猶大與他瑪（2）：罪、律法、死

這個故事開始於猶大的娶妻。猶大的朋友亞杜蘭人希拉是本故事的一個關鍵配角兒；我們將看到，此君擅長牽男引女、做拉皮條之類的事。猶大離開弟兄後，正是在這個“朋友”家裏，遇到娶迦南人書亞的女兒，並且娶她為妻；這在雅各家當然是一個罪。猶大之妻生下三個兒子：長子珥是猶大取的名，次子俄南是母親取的名，三子示拉出生時，猶大甚至離開家中的妻子孩子，一個人在基悉。一個狐朋狗友，一個不敬虔的妻子，再加上自己放蕩不羈的形骸；聖經寥寥數語就勾勒出了猶大年輕時的生命光景：活在罪中，心中沒有神的律法。

因此，在猶大娶妻生子的簡單情節中，罪通過猶大一人進入家庭，家裏沒有神的律法，人也不認識自己的罪。

故事接下來轉向猶大為兒子娶妻。娶兒媳他瑪是猶大靈命的第一個轉折點，是由低處往上升。猶大的長子珥成人後，猶大親自為他選了一個妻子，就是他瑪。

老雅各的頭三個兒子都敗壞凶殘，難討父親的喜悅；約瑟被賣後，老四猶大實際上成為家庭中的屬靈的“領袖”，這顯然是神的恩典臨到他，並不是他配得的。為長子珥娶妻他瑪應該是猶大基於屬靈的考慮所作的安排。這可以從兩個方麵推測出來：首先是他瑪這個女子對神的信心，第二是猶大開始遵守神的律法。這顯出猶大初步的信心。他瑪和猶大的信表現在，他們都是要為這個家族的長子留後，這關乎神應許的救主；家族中任何人都深知這一點。

使猶大不能理解的是，有了律法，死就臨到了眾人。首先是長子珥死了。長子珥可能受迦南的母親影響很大，在耶和華眼裏看為惡，神就讓他死了；相比之下，這間接說明珥的妻子他瑪的義。猶大接著就按律法要求，讓次子俄南替死去的哥哥盡本分，娶他瑪為哥哥留後；而俄南也犯了罪，死就又臨到他。

這下猶大受不了了：自從他瑪進門，一連喪了兩個兒子；原來，罪人在律法之下沒有指望。於是，猶大隻好以詭詐待他瑪，告訴他瑪，三子示拉還小，讓她先去娘家守寡，等示拉長大。

所以，在猶大為兒子娶了個敬虔的妻子之後，不但沒有生出孩子，還帶來一連串的死。在律法之下，神對猶大家的罪進行了清算，從情欲和人意生的，不得存留。這是十字架的工作。

總之，第一部分的故事可以歸結為《羅馬書》5:12-14：“罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。從亞當到摩西，死就作了王。”