加爾文《基督徒敬虔學》三大框架

加爾文《基督徒敬虔學》兩大框架

加爾文所著《基督徒敬虔學》一書，共有 5 次大的增訂，分別是 1536 年、 1539 年、 1543 年， 1550 年和 1559 年五大版本。作為一個嚴謹的法學家和神學家，加爾文當然非常關注全書“正確的教導次序”（ orde recto docendi ），這種次序體現在以下其中三個組織性的框架（ Orgazizational structure ）中。值得注意的是，《基督徒敬虔學》一書並不是完全按照任何一個框架展開的，而是同時交叉使用這三大框架，並且把這三大框架有機地融合在一起。

（1）          知識論框架—加爾文把知識分為關於上帝的知識和關於人的知識兩大部分，這兩大知識雖有不同，但從本質上而言是不可分割的。加爾文進一步把關於上帝的知識分為關於創造者上帝的知識，和關於救贖者上帝的知識。第一卷主要是關於創造者上帝的知識，從第二卷開始，第三卷、第四卷都是關於救贖者上帝的知識；

（2）          信經式框架—加爾文以《使徒信經》的框架來組織《基督徒敬虔學》一書。第一卷論述父上帝與創造的教義，第二卷論述子上帝與救贖的教義，第三卷和第四卷論述聖靈上帝與成聖的教義，前者注重闡明聖靈在人心靈中的工作，後者注重論述聖靈在教會和社會中的工作。

（3）          保羅式框架—保羅式框架主要體現在《羅馬書》中。保羅式框架的次序是世人對上帝的認識、罪、律法、恩典、舊新約中上帝的子民、預定、善行、國民政府的權威、基督徒的自由和過犯等。加爾文在第一卷中主要是圍繞關於上帝的知識，第二卷則論及罪、律法、恩典、舊新約、基督的位格與救贖；第三卷論述包括信心、悔改、成聖、因信稱義、禱告、揀選和複活各大主題；第四卷論述教會、聖禮和國民政府。