曆代詩家之論用典例(ZT)

曆代詩家之論用典 

作者：林正三先生

文章當從三易：易見事也，易識字也，易讀誦也，（沈約：沈隱侯集） 

邢子才曰：“沈侯文章用事，不使人覺，若胸臆語也”深以此服之。（顏之推：顏氏家訓） 

作詩用故事，以不露痕跡為高，昔人所謂使事如不使也。盛庶常如梓謂杜詩“荒庭垂橘柚，古壁畫龍蛇”，皆寓禹事，於題禹廟最切。“青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來”，皆養親事，於題中扶侍字最切。餘謂劉賓客詩“樓中飲興同明月，江上詩情為晚霞”，一用庾亮，一用謝脁，讀之使人不覺，亦是此法。阮亭先生雲： “往年董禦使玉虯外遷隴右道，留別餘輩詩雲：‘逐臣西北去，河水東南流’。初謂常語，後讀【北史】中魏孝武帝奔宇文泰，循河西行，流涕謂粱禦曰：‘此水東流，而朕西上’。乃悟董語本此，深歎其用古之妙”。（顧嗣立：寒廳詩話）

施補華【峴傭說詩】亦雲“死典活用，古人所貴。少陵【禹廟】詩：‘空庭垂橘柚，古壁畫龍蛇’。‘橘柚’、‘龍蛇’皆用禹事，如此點化，即成景語，甚妙”。 

援引典故，詩家所尚。然亦有羌無故實而自高，臚陳卷軸而轉卑者。假如作田家詩，隻宜稱情而言，乞靈古人，便乖本色。又以詩入詩，最是凡境。經史諸子，一經征引，都入詠歌，方別於橫潦無源之學。（曹子健善用史，謝康樂善用經，杜少陵經史並用。）但實事貴用之使活，熟語貴用之使新，語如己出，無斧鑿痕，斯不受 古人束縛。（沈德潛：說詩晬話） 

東坡和李公擇詩雲：“敝裘羸馬古河濱，野闊天低糝玉塵；自笑餐氈典屬國，來看換酒謫仙人”。為蘇李事也，用典親切如此。（魏慶之：詩人玉屑） 

唐人以詩為專門之學，雖名世善用故事者，或不免小誤；如王摩詰詩：“衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇”。不敗由天幸乃霍去病，非衛青也，去病傳雲：“其軍常先大將軍，亦有天幸，未嚐困絕”。意有“大將軍”三字，誤指去病作衛青耳！李太白“山陰道士如相訪，為寫黃庭換白鵝”。乃道德經，非黃庭也。逸少嚐寫黃 庭與王修，故二事相紊，杜牧之尤不勝數。前輩雲：“用事雖可在心目間，亦當就時校閱，則記牢而不誤。”端名言也。（西清詩話） 

善使故事者，勿為故事所使，如禪家雲：“轉法華，勿為法華轉。”使事之妙，在有而若無，實而若虛，可意悟不可言傳，可力學得，不可倉促得也。宋人使事最多，而最不善使，故詩道衰。我朝越宋繼唐，正以有豪傑數輩，得使事三昧耳！第恐數十年後，必有厭而掃除者，則其濫觴，末弩為之也。（王世懋：藝圃擷餘） 

詩言誌，古人善詩者，皆不喜以故實填塞，若填塞則詞重，而體不靈，氣不逸，必俗物也。本地風光，用之不盡。或有故事赴於筆下，即用之亦不見痕跡，方是作者。（徐增：而庵詩話） 

有意逞博，翻書抽帙，活剝生吞，搜新炫奇，猶夫生客滿座，高貴接談，為主人者，躬親浹洽，有何受用處。不若知己數人，賓主相忘，談經論史，其樂何如耶！又如借本經營，原非己物，終歲紛紜，徒見跼踖。不若四弓之田，一畝之宮，采山釣水，嘯歌閑閑，即腰金衣紫，亦不肯與之相易也。（薛雪：一瓢詩話） 

韋應物詩雲：“心同野鶴與塵遠，詩似冰壺徹底清”。又送人詩：“冰壺見底未為清，少年如玉有詩名”。可謂用事之法，蓋不拘故常也。王臨川“慷慨秋風起，悲歌不為鱸”。蘇眉山“不須更說知幾早，直為鱸魚也自賢”。反複曲折，同歸一意。亦如“把酒祝公公莫拒，緇衣心為好賢傾”，“我欲折繻留此老，緇衣誰作好賢 詩”。共用一事，而造語不同。（黃徹：□溪詩話） 

詩人皆以征古為用事，不必盡然也，今且於六義之中，略論比興。取象曰比，取義曰興，義即象下之義，凡禽魚草木人物名數，萬象之中，義類同者，盡入比興，關雎即其義也。如陶公以孤雲比貧士，鮑照以直比朱絲，以清比玉壺，時人呼比為用事，呼用事為比。如陸機【齊謳行】：“鄙哉牛山歎，未及至人情；爽鳩茍已徂， 吾子安得停”。此規勸之忠，是用事，非比也。如謝康樂【還舊園作】：“偶與張邴合，久欲歸東山”。此敘誌之忠，是比，非用事也。詳味可知。(釋皎然：詩 式)

葉夢得【石林詩話】雲：‘楊大年、劉子儀皆喜唐彥謙詩，以其用事精巧，對偶親切。黃魯直詩體雖不類，然亦不以楊、劉為過。如彥謙【題漢高廟】雲：“耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔”，雖是著題，而語皆歇後，一抔事無兩出，或可略“土”字；如“三尺律”“三尺喙”皆可，何獨劍乎？耳聞明主，眼見愚民，尤不成 語。餘數見交遊道魯直意，殊不可解。蘇子瞻詩有“買牛但隻捐三尺，射鼠何勞挽六鈞”。亦與此同病，六鈞可去“弓”字，三尺不可去“劍”字，此理甚易知也 ’。而趙翼【陔餘叢考】則雲：‘唐彥謙【長陵詩】：“耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔”葉石林謂一抔可去“土”字，三尺不可去“劍”字。按【漢書】高帝紀：上曰：“吾以布衣，提三尺，取天下，豈非天命乎？”鹿門此詩，正是用【漢書】成語，非杜撰也’。

用事患不得肯綮，得肯綮則一篇之中，八句皆用，一句之中，二事串用，亦何不可？宛轉清空，了無痕跡，縱橫變化，莫測端倪。此全在神運筆融，猶斲輪甘苦，心手自知，難以言述。（胡應麟：詩藪）