一位網友到信壇的第二天，發了這麽一個帶驚歎號的零字節帖：
iloveyouall!!
頓時，這帖就讓我想到了近20年前發生的一幕：
東德原政府1989倒台的時候，被稱作橡皮圖章的人民議院（相當於人大）召開會議，一位部長發言受到質疑。這位部長為表白自己，說出了這麽一句話：Ichliebeeuchdochalle!——可是我愛你們所有的人啊！此話一出，早已失去對政府的畏懼的人民議[閱讀全文]
鄉下人進城
鄉巴佬進了城就跟著城裏人時髦一把也弄個博客耍耍
博文
(2006-12-09 00:02:35)
一位網友到信壇的第二天，發了這麽一個帶驚歎號的零字節帖：
iloveyouall!!
頓時，這帖就讓我想到了近20年前發生的一幕：
東德原政府1989倒台的時候，被稱作橡皮圖章的人民議院（相當於人大）召開會議，一位部長發言受到質疑。這位部長為表白自己，說出了這麽一句話：Ichliebeeuchdochalle!——可是我愛你們所有的人啊！此話一出，早已失去對政府的畏懼的人民議[閱讀全文]
(2006-12-06 20:15:54)
前言：這十條建議不是由任何一個上帝設立，也沒有刻在石板上，在為我們的生活尋找合適的指導方針的路上，沒有陰暗的雲恐嚇我們，因為，恐懼不是好參謀。誰願意自願而理性地來審視、接受、更改或完全拋棄這十條建議，是每一個人的自由。1．不要服務於神，不管是外來的還是當地的神（仔細考察之下，神無非是人腦幼稚的構想），而是要服務於減少世界上的痛苦這一[閱讀全文]
(2006-12-03 20:04:07)
本文成文緣由：josephshen網友回答了ICLL的有關借貸的問題。其中的主要論點之一是：josephshen答網友質疑一：如何看待向外邦人借貸還要追討？
這是聖經寫明的，借給弟兄的可以豁免，外邦人繼續追討。-------------在美一方回貼道：•聖經關於借貸的條款早期曾經極大地阻礙西方金融業的發展，是有論述的-在美一方-♀[閱讀全文]
這是聖經寫明的，借給弟兄的可以豁免，外邦人繼續追討。-------------在美一方回貼道：•聖經關於借貸的條款早期曾經極大地阻礙西方金融業的發展，是有論述的-在美一方-♀[閱讀全文]
(2006-12-02 18:39:06)
萊馬魯斯（HermannSamuelReimarus,1694-1768）是漢堡的中東語言教授、神學家、自然神論者，德國啟蒙運動的先驅之一，漢堡科學家沙龍的領銜人物。除了促進漢堡的學術研究，他還發表了一係列神學和哲學著作，因此被聘為哥廷根大學東方學教授，並成為彼得堡科學院院士。奠定他在思想史上地位的是屬於一個整體的兩部著作：《自然宗教最崇高的真理》(DievornehmstenWahrheitendernatürlic[閱讀全文]
(2006-12-01 18:54:09)
馬丁路德：我抽你們的聖靈大嘴巴子！
16世紀的茨維考(Zwickau)是一個住了許多窮人的城市，主要是手工業者、附近礦山的礦工和紡織廠的雇工。其中一位是織布工NikolausStorch，他有一天得到了靈界的指令，要他譴責居民中的道德敗壞，要他們懺悔，步耶穌的後塵。另一位織布工ThomasDrechsel聲稱也得到了同樣的指示。當時，他們被稱為先知。第三位先知是原維滕貝格大學生Mark[閱讀全文]
16世紀的茨維考(Zwickau)是一個住了許多窮人的城市，主要是手工業者、附近礦山的礦工和紡織廠的雇工。其中一位是織布工NikolausStorch，他有一天得到了靈界的指令，要他譴責居民中的道德敗壞，要他們懺悔，步耶穌的後塵。另一位織布工ThomasDrechsel聲稱也得到了同樣的指示。當時，他們被稱為先知。第三位先知是原維滕貝格大學生Mark[閱讀全文]
(2006-11-27 07:43:30)
•看老先生把一夥非基給氣得..火冒三丈.哈哈...-tsp-♂給tsp發送悄悄話tsp的個人博客首頁(0bytes)(2reads)11/27/06
•嗯，不愧是雙博，鑒賞能力好高啊！-鄉下人進城-♂給鄉下人進城發送悄悄話鄉下人進城的個人博客首頁(0bytes)(1reads)11/27/06
•高過你這個縮頭鄉下人，讓倆娘們為你衝鋒陷陣。！-迷路的信鴿-給迷路的信鴿發送悄悄話迷路的信鴿的個人博客首頁(0bytes)(1rea[閱讀全文]
•嗯，不愧是雙博，鑒賞能力好高啊！-鄉下人進城-♂給鄉下人進城發送悄悄話鄉下人進城的個人博客首頁(0bytes)(1reads)11/27/06
•高過你這個縮頭鄉下人，讓倆娘們為你衝鋒陷陣。！-迷路的信鴿-給迷路的信鴿發送悄悄話迷路的信鴿的個人博客首頁(0bytes)(1rea[閱讀全文]
(2006-11-22 20:43:27)
（以下幾段文字摘自奧地利哲學家GerhardStreminger教授的《基督教倫理批判》一文。每段開頭的編號為原文的編號，摘譯時保持不變）((29))耶穌提到地獄不止一次，而是二十次上下。他用永久的詛咒來威脅人，用“蟲是不死的、火是不滅的”地獄之火來威脅，用人在其中“哀哭切齒”的火爐來威脅，（Mk3.29;9.43-48;Mt3.12;5.22;5.29f;7.19;8.12;13.40ff;13.50;16.18;18.8;22.13;23.33;24.21;25.30;25.41:"[閱讀全文]
(2006-11-20 01:40:22)
（先聲明一下：本人在信壇多次聲明，不願意被基督徒用簡稱稱呼，而某基卻死活要稱呼本鄉下佬為“進城”。從今天開始，本人專稱此基督徒為“某基”，原因很簡單：不屑寫他的網名。）某基聲稱，法西斯是基督教的死敵。一經出示新教改良派的半月刊“青年教會”祝領袖50歲生日的賀詞，這某基就開始胡扯什麽“這有什麽出奇的，現在中國的官方教會還不是擁護共產黨[閱讀全文]
(2006-11-19 22:28:08)
科學是人類探索自然真理的活動，其根本目的當然不是衝著神學和上帝去的，但是科學的發現給基督教教義帶來的常常是毀滅性的衝擊。麵對這種隨科學揭示真理而來的根本性打擊，教會自然不會聽之任之。所以曆史上和現實中就上演了一幕幕神學進攻科學的活劇。AndrewDicksonWhite在他的AhistoryofthewarfareofsciencewiththeologyinChristendom對此做了精彩的總結。Andrew寫到：
Wehavealready[閱讀全文]
(2006-11-19 16:29:11)
你在樓下自己解答了是什麽人燒毀了亞曆山大圖書館的問題，我就不再多廢話了，隻想補充一點：在亞曆山大被燒的不僅僅是書。
德國退休牧師HartwigHohnsbein在2003年紀念納粹年焚書70周年時發表了一個演說，其中的兩段話摘譯如下：
“1933年的焚書事件是‘基督教的西方’漫長的焚書傳統中的一環，這一傳統從基督教成為國教後皇帝Theodosius大帝在380年簽發諭旨開始。[閱讀全文]
