三十三常憶遺教
一個有孝心的子女，不管他的雙親去世多麽的久遠，對於他雙親的臨終遺言，都會牢記不忘；同樣地，一個真誠的佛弟子，對於佛教的遺教，也應念茲在茲，深刻於腦海。近閱《指月錄》，每一位禪宗祖師傳法時，總是對他的受法弟子鄭重地說：“昔如來以正法眼藏，付於迦葉，展轉囑累，而至於我，我今付汝，汝當護持！”。今天我們雖然沒有受到祖[閱讀全文]
博文
(2009-06-17 21:24:19)
(2009-06-16 19:36:43)
三十一道源尊宿
道源尊宿，俗姓王，河南商水周口鎮人，與筆者有同鄉之誼。尊宿因幼年生母棄世，不容於庶母，與胞姊皆賴嬸母撫養成人。二十歲那年，不幸相依為命的姊、嬸，又相繼病逝，尊宿悲痛之餘，頓感人生之苦空無常，乃毅然落發為僧。二十四歲受具於湖北漢陽歸元寺，稍事參學，旋即回至出家小廟輔理寺務。二十八歲，因悉律宗大德慈舟法師於江蘇常熟[閱讀全文]
道源尊宿，俗姓王，河南商水周口鎮人，與筆者有同鄉之誼。尊宿因幼年生母棄世，不容於庶母，與胞姊皆賴嬸母撫養成人。二十歲那年，不幸相依為命的姊、嬸，又相繼病逝，尊宿悲痛之餘，頓感人生之苦空無常，乃毅然落發為僧。二十四歲受具於湖北漢陽歸元寺，稍事參學，旋即回至出家小廟輔理寺務。二十八歲，因悉律宗大德慈舟法師於江蘇常熟[閱讀全文]
(2009-06-15 19:29:39)
二十九印順導師
我來到祖國台灣島，除了親近慈航菩薩之外，就是印順導師。以時間的先後而論，親近慈航菩薩較早；以時間的長短而論，親近印順導師較長。但讀者千萬不要誤會：“你掛出這麽二位當代大德的招牌，是不是有意來抬高自己身分？”不是的，我完全沒有這個意思。我所以要把他們二位老人家的招牌掛出來，是因為他們二位老人家對我來台出家以後的恩[閱讀全文]
我來到祖國台灣島，除了親近慈航菩薩之外，就是印順導師。以時間的先後而論，親近慈航菩薩較早；以時間的長短而論，親近印順導師較長。但讀者千萬不要誤會：“你掛出這麽二位當代大德的招牌，是不是有意來抬高自己身分？”不是的，我完全沒有這個意思。我所以要把他們二位老人家的招牌掛出來，是因為他們二位老人家對我來台出家以後的恩[閱讀全文]
(2009-06-14 19:54:00)
二十八慈航菩薩
慈航菩薩，即是德高望重、中外皆知的慈航大師。因為他圓寂五周年後開缸肉體不壞，人們都說他老人家是肉身菩薩，所以，我也以菩薩稱之。其實，就是他的肉體壞了，菩薩二字，他老人家也是當之無愧的！
菩薩俗姓艾，字繼榮，別號彥才，福建建寧人，生於一八九四年，寂於一九五四年，僧臘、戒臘皆四十三，世壽整整六十。
菩薩[閱讀全文]
慈航菩薩，即是德高望重、中外皆知的慈航大師。因為他圓寂五周年後開缸肉體不壞，人們都說他老人家是肉身菩薩，所以，我也以菩薩稱之。其實，就是他的肉體壞了，菩薩二字，他老人家也是當之無愧的！
菩薩俗姓艾，字繼榮，別號彥才，福建建寧人，生於一八九四年，寂於一九五四年，僧臘、戒臘皆四十三，世壽整整六十。
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(2009-06-14 19:43:53)
二十七暖暖住山
一九五四年二月，我離開了彌勒內院，去基隆暖暖住了茅篷。說來，這又不得不歸於“緣”的力量了。
基隆千佛寺，在一九五三年彌陀佛誕舉行了一個念佛七，因為該寺的住持知道律航法師是專修淨土的人，所以特派專人來彌勒內院請律老去當主七和尚。律師雖然是一位皈命淨土的行人，但因是老年出家，對於佛七儀規法事。卻不懂。然而人家[閱讀全文]
一九五四年二月，我離開了彌勒內院，去基隆暖暖住了茅篷。說來，這又不得不歸於“緣”的力量了。
基隆千佛寺，在一九五三年彌陀佛誕舉行了一個念佛七，因為該寺的住持知道律航法師是專修淨土的人，所以特派專人來彌勒內院請律老去當主七和尚。律師雖然是一位皈命淨土的行人，但因是老年出家，對於佛七儀規法事。卻不懂。然而人家[閱讀全文]
(2009-06-12 19:01:57)
二十五暫棲靈泉
在靜修院我正和清霖同學談著，又有幾位同學從彌勒內院下來；大家初見到我的時候，跟清霖同學初見到我時一樣，都不知道我是“何許人也”；經清師一一介紹，大家才親切地圍著我，問長問短的，對於我的遭遇都顯得很關心，且有的同學感歎不已，以為我們的相逢，猶如隔世！
這時候我才知道浩霖同學，已把我的經曆和盤告訴了同學，並且[閱讀全文]
在靜修院我正和清霖同學談著，又有幾位同學從彌勒內院下來；大家初見到我的時候，跟清霖同學初見到我時一樣，都不知道我是“何許人也”；經清師一一介紹，大家才親切地圍著我，問長問短的，對於我的遭遇都顯得很關心，且有的同學感歎不已，以為我們的相逢，猶如隔世！
這時候我才知道浩霖同學，已把我的經曆和盤告訴了同學，並且[閱讀全文]
(2009-06-11 19:24:26)
二十三天降至喜
有因有緣事易成，有因無緣法不生；
不信且看寒江柳，一經春風枝枝青！
這首偈子，是一九六二年，我在大崗山上堂說法時所說。學佛的人都知道世出世間一切的一切，都要“因緣具足，乃得成辦”的。如果隻有因而無緣，或隻有緣而無因，終無成就的可能，世間法如是，出世間法亦然，這道理在佛教的典籍中，可說是不勝枚舉的。隻[閱讀全文]
有因有緣事易成，有因無緣法不生；
不信且看寒江柳，一經春風枝枝青！
這首偈子，是一九六二年，我在大崗山上堂說法時所說。學佛的人都知道世出世間一切的一切，都要“因緣具足，乃得成辦”的。如果隻有因而無緣，或隻有緣而無因，終無成就的可能，世間法如是，出世間法亦然，這道理在佛教的典籍中，可說是不勝枚舉的。隻[閱讀全文]
(2009-06-10 19:13:24)
二十一轉業萬裏
舉辦退役士兵受訓的目的，是希望退役的士兵們，走入社會後能做一個奉公守法、恪盡職守的人，給社會人士一個良好的印象。
我是一九五二年六月一日接到退役證明書，也就是同年同月同日被送到花蓮縣政府。那時花蓮縣長叫楊仲鯨，他給我們講話的時候，給我們灌足了迷湯，打足了氣，他說：“你們都是‘百戰功高’的勇士，都是‘英雄’[閱讀全文]
舉辦退役士兵受訓的目的，是希望退役的士兵們，走入社會後能做一個奉公守法、恪盡職守的人，給社會人士一個良好的印象。
我是一九五二年六月一日接到退役證明書，也就是同年同月同日被送到花蓮縣政府。那時花蓮縣長叫楊仲鯨，他給我們講話的時候，給我們灌足了迷湯，打足了氣，他說：“你們都是‘百戰功高’的勇士，都是‘英雄’[閱讀全文]
(2009-06-09 21:02:32)
十九正念得生
信不信由你，下邊幾件事，是我親眼所見和親身所經曆的！
花蓮某地區靠海有一處密不透風的森林，長約二十裏，最寬的地方也有數裏之遙。林中因為常年不見天日，又罕人跡，無形中便有一種陰森恐怖的氣氛籠罩其間；再加上附近居民的種種鬼怪傳說，一些膽量小的人就把這一帶，視為“隻合鬼住，不宜人居”的恐怖之地了！
一九五一[閱讀全文]
信不信由你，下邊幾件事，是我親眼所見和親身所經曆的！
花蓮某地區靠海有一處密不透風的森林，長約二十裏，最寬的地方也有數裏之遙。林中因為常年不見天日，又罕人跡，無形中便有一種陰森恐怖的氣氛籠罩其間；再加上附近居民的種種鬼怪傳說，一些膽量小的人就把這一帶，視為“隻合鬼住，不宜人居”的恐怖之地了！
一九五一[閱讀全文]
(2009-06-08 17:48:51)
十七海島到了
我們幾十個與世無爭的窮和尚，因為時局而有了這被征入“伍”的“壯舉”了。大家想到這兒，很自然地就生起一種“時耶！命耶”般的感傷，而這種感傷又無處陳訴，除了同聲一哭，還有什麽辦法？
中年軍官見我們哭得那樣子傷心，雖然也似“難過”，但他是“奉命”來抓我們當壯丁的呀！豈能因為我們的同聲一哭，他就能大發慈悲釋放了我們[閱讀全文]
我們幾十個與世無爭的窮和尚，因為時局而有了這被征入“伍”的“壯舉”了。大家想到這兒，很自然地就生起一種“時耶！命耶”般的感傷，而這種感傷又無處陳訴，除了同聲一哭，還有什麽辦法？
中年軍官見我們哭得那樣子傷心，雖然也似“難過”，但他是“奉命”來抓我們當壯丁的呀！豈能因為我們的同聲一哭，他就能大發慈悲釋放了我們[閱讀全文]
