中國禪宗的振興
作者：陳兵
太虛大師曾說：“頓悟禪為中國佛學之骨髓，又為佛學之核心。唯中國佛學握得此佛學之核心，故釋迦如來真正之佛學，現今唯在中國。”又說：“中國佛教之如能複興也，必不在於真言密咒與法相唯識，而仍在乎禪。”（《年譜》）這是大師通觀全體佛學、洞察中國文化傳統後得出的結論，今天讀來，依然發人深省。
〖正法眼[閱讀全文]
博文
(2010-03-20 20:18:22)
(2010-01-21 02:06:07)
《楞嚴經》是照妖鏡，鑒別佛法與魔法
大佛頂首楞嚴經淺釋
宣化上人講述
在佛教裏，所有的經典，都很重要，但是楞嚴經更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住世。楞嚴經沒有了，就是末法現前。楞嚴經是佛的真身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟。所有的佛教徒，必須拿出力量，拿出血汗來擁護這部楞嚴經。
在法滅盡經上說：‘末法時代，楞[閱讀全文]
大佛頂首楞嚴經淺釋
宣化上人講述
在佛教裏，所有的經典，都很重要，但是楞嚴經更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住世。楞嚴經沒有了，就是末法現前。楞嚴經是佛的真身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟。所有的佛教徒，必須拿出力量，拿出血汗來擁護這部楞嚴經。
在法滅盡經上說：‘末法時代，楞[閱讀全文]
(2010-01-21 01:56:25)
七古佛韻淫心不除，塵不可出。
毗婆屍佛
身從無相中受生，猶如幻出諸形像；
幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
屍棄佛
起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻；
身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
毗舍浮佛
假借四大以為身，心本無生因境有；
前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
拘留孫佛
見身無實是佛見，了心如幻是佛了；
了得身心本[閱讀全文]
毗婆屍佛
身從無相中受生，猶如幻出諸形像；
幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
屍棄佛
起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻；
身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
毗舍浮佛
假借四大以為身，心本無生因境有；
前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
拘留孫佛
見身無實是佛見，了心如幻是佛了；
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(2010-01-17 20:40:16)
老實念佛(虛雲老和尚1952年12月講於印光大師生西十二周年紀念）
今天是印光老法師生西十二周年紀念。各位都是他的弟子。在這裏聚集一堂。飲水思源。追念師父。在佛法的道理上。師是法身父母。紀念師父。便是對法身父母的孝思。較之世間小孝。更有意義。
回憶我第一次與印光老法師相見。是光緒廿年在普陀山。那時是化聞和尚請他在前寺講“阿彌陀經”。自從講[閱讀全文]
今天是印光老法師生西十二周年紀念。各位都是他的弟子。在這裏聚集一堂。飲水思源。追念師父。在佛法的道理上。師是法身父母。紀念師父。便是對法身父母的孝思。較之世間小孝。更有意義。
回憶我第一次與印光老法師相見。是光緒廿年在普陀山。那時是化聞和尚請他在前寺講“阿彌陀經”。自從講[閱讀全文]
(2010-01-11 20:15:43)
怎樣來學菩薩道
虛雲
一、菩薩
諸位居士：今天邀晚學來參加貴會講演佛法和各位見麵，心靈上感覺到非常歡喜，雖然如是，一方麵反省個人，慚愧萬分！現在所講題目“怎樣學菩薩道？”內容含義至深廣博，可以說包括大乘佛教三藏十二部經了，若果不信，我把這題目講過之後，諸位翻開經律論一看，方知都不出這個題中的意旨，如大品般若經等。現今時間很[閱讀全文]
虛雲
一、菩薩
諸位居士：今天邀晚學來參加貴會講演佛法和各位見麵，心靈上感覺到非常歡喜，雖然如是，一方麵反省個人，慚愧萬分！現在所講題目“怎樣學菩薩道？”內容含義至深廣博，可以說包括大乘佛教三藏十二部經了，若果不信，我把這題目講過之後，諸位翻開經律論一看，方知都不出這個題中的意旨，如大品般若經等。現今時間很[閱讀全文]
(2010-01-04 18:12:10)
有人問：吃齋有什麽好處？
我（指宣化上人）說：‘沒有什麽好處，是活著上當。’什麽意思呢？因為齋菜沒有肉類那麽好味道，所以說活著上當。可是，假設你不吃齋，便是死了上當。就像一個秤，那一邊重，那一邊輕，你自己去研究研究。
為什麽說吃肉是死了上當？無論你吃什麽東西，便有那種成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味；吃蔥，便有一股蔥味；吃牛奶[閱讀全文]
我（指宣化上人）說：‘沒有什麽好處，是活著上當。’什麽意思呢？因為齋菜沒有肉類那麽好味道，所以說活著上當。可是，假設你不吃齋，便是死了上當。就像一個秤，那一邊重，那一邊輕，你自己去研究研究。
為什麽說吃肉是死了上當？無論你吃什麽東西，便有那種成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味；吃蔥，便有一股蔥味；吃牛奶[閱讀全文]
(2009-12-12 22:37:24)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/Prajnyaapaaramitaa_Hridaya_by_Ouyang_Xun.jpg
http://tinypic.com/r/dng561/6
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(2009-11-23 18:28:14)
http://www.youtube.com/watch?v=s7b0JkBa9C4
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(2009-11-23 06:25:45)
佛教相信靈魂的實在嗎
聖嚴法師著述
不。佛教不相信有一個永恒不變的靈魂，如果相信了靈魂的實在，那就不是正信的佛教徒，而是‘神我外道’。
不錯，在一般人的觀念中，除了他是唯物論者，往住都會相信人人都有一個永恒不變的靈魂，晚近歐美倡行的‘靈智學會’，他們研究的物件，也就是靈魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教，多[閱讀全文]
聖嚴法師著述
不。佛教不相信有一個永恒不變的靈魂，如果相信了靈魂的實在，那就不是正信的佛教徒，而是‘神我外道’。
不錯，在一般人的觀念中，除了他是唯物論者，往住都會相信人人都有一個永恒不變的靈魂，晚近歐美倡行的‘靈智學會’，他們研究的物件，也就是靈魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教，多[閱讀全文]
(2009-06-27 02:13:00)
三十五趣向佛道
也許有人要問：“你僅僅念念阿彌陀佛，誦誦《普賢行願品》，求生西方極樂世界，就算了事了嗎？”不，我求生西方極樂世界的目的，是想借助好的環境，早日完成佛道，達到真正自利利他的心願，而不是希望跑到西方極樂世界，享受法樂，就一去不回頭了！所以，我每次在誦經念佛之後拜佛時，常常發這樣的願：“弟子真華，一心頂禮，盡虛空遍法[閱讀全文]
也許有人要問：“你僅僅念念阿彌陀佛，誦誦《普賢行願品》，求生西方極樂世界，就算了事了嗎？”不，我求生西方極樂世界的目的，是想借助好的環境，早日完成佛道，達到真正自利利他的心願，而不是希望跑到西方極樂世界，享受法樂，就一去不回頭了！所以，我每次在誦經念佛之後拜佛時，常常發這樣的願：“弟子真華，一心頂禮，盡虛空遍法[閱讀全文]
