博文
(2023-05-04 05:32:28)
在《水滸傳》中，梁山與官府對抗，殺了無數官兵，也招降了許多將領，在被殺的官員中，最慘的當數黃文炳。如果認真分析，那個被李逵淩剮的黃文炳還顯得有些特別。說黃文炳有些特別，論其地位，黃文炳遠不及董平、張清諸輩，他隻是一個在閑逼判。按小說所述，他雖熟讀經書，隻因“心地偏窄”，妒賢嫉能，阿諛讒佞。“專在鄉裏害人”，確實不是一條好[閱讀全文]
(2023-05-03 09:40:29)
“中華民族文化博大精深、源遠流長”，這是每個國人都愛說的話兒，且是非常引以為自豪的，這種心態，我也一樣。在許多研究中華文化論文中，我常常這樣表述；在給學生授業解惑的課堂上，也常常這樣對學生說。而且我相信，說這樣話的教師決不是隻有我一個。說起來慚愧，從事多年的文學文化的教學與科研工作，至今猶不明白民族文化的精髓是什麽。翻開各式各[閱讀全文]
(2023-05-03 07:12:34)
勸君餘暇讀宋詞，因為宋詞是一位美麗聰慧可人的女孩。宋詞美麗，賞心悅目，給人的美的享受。任何一首宋詞，雖風格殊異，但美是一致的。或優美如“青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛”；或壯美如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”；讀晏殊的“綠酒初嚐人易醉，一枕小窗濃睡”，即不善飲，人已自醉。讀宋祁的“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧&rdq[閱讀全文]
(2023-05-02 22:53:25)
說到素質教育，在我個人生活經曆中，最好的素質教育方式是在我的童年。如果從純教育的角度看，素質教育最重要的不是培養技能，而是培養思維。思維能力是本，技能者末也，這是誰都不可否認的事實；於是，我就想到了自己童年的素質教育。當然，我生於鄉村，活於僻野，生活條件艱苦，生存環境逼仄，自己的認識，可能是坐井觀天；但是，當年的種種生活樂趣，至今[閱讀全文]
(2023-05-02 12:14:31)
自上世紀八九十年代始，舉國都談素質教育，一時間，素質教育成為熱門話題，幾與當時提出改革一樣火爆。這幾十年的教育改革，已令人徹底生厭，歲歲喊改，年年要革；革來革去，反不如舊。中國是教育古國，也是教育大國，自孔子始，許多教育理念，諸如“因材施教”“循序漸進”“啟發思考”“舉要重本”等無數教育理念與教學原則，都是放之[閱讀全文]
(2023-05-01 15:55:35)
中國人幾千年來，“望子成龍”幾乎是每一個父母對兒女的期盼。吾為人父，亦有同感焉。然而，“望子成龍”，兒子未必就能成“龍”；確切地說，我的兒子，與世界上99.99%的兒子，都成不了“龍”。事實上，造物主也不可能讓世人所有的子都成為“龍”，如果所有的兒子都成了龍，也就不成其為龍，則都是“蟲”了。我從來不希望兒子[閱讀全文]
(2023-05-01 06:53:57)
我這輩子，總感到累，活得好累好累，真的很累。紛繁塵世，一個人說累，無非是這幾種情況，一是身居高位，手握重柄，所謂日理萬機，殫精竭慮；一是身價億萬，馳騁商場，所謂錙銖必究，籌劃勞神；一是才能卓越，智慧超群，所謂賢者多勞，能者多力。當然，還有一種情況，就是智商不高，秉性愚頑，做起事來，茫無頭緒，往往是手忙腳亂，勞而無功。然而，我累，卻[閱讀全文]
(2023-04-30 10:37:18)
“庸俗”，漢語辭典上的解釋是平庸鄙陋，不高尚；又指平庸鄙陋之人。晉葛洪《抱樸子·窮達》曰：“庸俗之夫，訚於別物，不分紫珠，不辨菽麥”；今人何滿子在《文學呈臆篇·論庸俗下》說：“庸俗是一種假風雅，贗美，有如混珠魚目，但它比魚目更壞。”看來，庸俗確實是一種令人討厭的品質。因此，誰也不想庸俗，都追求著高雅。可是，芸[閱讀全文]
(2023-04-30 07:49:29)
一個非常優秀的學生，在愛情上遭遇到一次失望——遠不如她的渣男，一個機遇讓他的命運有所改變，他於是向她提出分手，她有些傷感和不舍，於是電話向我求解。分析了前因後果，於是我勸她放棄，我對她說：“如果獲取是一種能力，那麽，放棄則是一種智慧。”她果真智慧地放棄了。最終證明，她的放棄是對的。人生在世，有著太多的選擇與放棄，這選擇與[閱讀全文]
(2023-04-29 08:11:40)
“事不三思，恐怕忙中有錯；氣能一忍，方知過後無憂；道理服人，那怕英雄是虎；律條不犯，甚麽官法如爐。”還是很小的時候，父親就告訴我這幾句話。說的時候，還有著十分的得意與自信，不知道是他自己總結出來的，還是前人的成句。總之，這是父親的處事準則，是他的座右銘，我是永遠不會忘記的。當年，因為年紀太小，不諳世事，對此不甚理解；如今已過花[閱讀全文]
