博文
(2023-05-09 05:29:34)
從小就知道湖南有常德這個地方，是因為小時候看到過父親讀私塾的一個對聯習作的小本子，上麵有“常德德山山有德；長沙沙水水無沙”“大塘衝有大塘塘大名亦大；長嶺鋪有長嶺嶺長路更長”“鐵砂塘裏有鐵砂；金花橋上無金花”的對聯習作。全用地名作對，詞語回還往複，殊覺有味；而大塘衝是我的故鄉，鐵砂塘也隻有二十裏之遙，隻有長沙常德，似[閱讀全文]
(2023-05-08 19:08:40)
xx市xx局文件局辦發［2022］114號—————————————————————————————關於白菜燉肉的實施方案為弘揚中華美食文化，將東北傳統白菜燉豬肉發揚光大；經局黨委研究決定，於今年臘八節，由職工食堂負責做好白菜燉豬肉。保證全局99位職工與離退35人，每人...[閱讀全文]
(2023-05-08 06:57:28)
董事長：走廊的燈已壞了一個月了，為什麽還沒換上？行政秘書：公司的電工上月離職，至今尚未招到新的電工，所以沒有及時換上。董事長：換個燈泡算啥事？隨便叫一個就可換上呀。行政秘書：公司有規定，專業的事情必須專業的人幹；沒有專業資格證，是不允許跨專業上崗作業的。董事長：換個燈泡要什麽專業資格證上崗證，任何人都可以做的，這完全是可以變通的事[閱讀全文]
(2023-05-07 17:18:43)
朋友說：“舉國多男性，神州少男人”；信然。所謂“男性”是生理上的分類，而“男人”之稱則是社會學中的角色，二者不可混淆。男人一定是男性，但男性不一定是男人。自古以來，不是男人的男性，曆代不乏其人，但都沒有今天多，時代的悲劇？民族的悲劇？世風民風，何至於斯！能稱作男人的，無它，主要是多了一份血性，沒有血性的男性，是閹豎[閱讀全文]
(2023-05-07 06:43:10)
《禮記·中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。“慎獨”是儒家的一個重要概念,是個人風範的最高境界。“慎獨”之意，是說一人獨處，無人監督，行事立心也要嚴格要求自己，恪守道德準則，不做任何逾規之事。這話說起來容易，要真正做到，的確非常困難。曆代以來，人們把《後漢書·楊震傳》中楊震不受贈金的故事作為“慎[閱讀全文]
(2023-05-06 16:33:39)
在下精於史學，研史凡數十餘年，考證史實，訂正史誤，堪為海內第一。舉凡經史子集，均有所得，今有“說部”史實考證數則，公之以飧諸讀者。一、“三碗不過崗”施耐庵氏《水滸傳》第二十三回敘景陽崗武鬆打虎事，話說這酒店“三碗不過崗”，而武鬆一連喝了十五碗，還徑直上崗，打死大蟲。武鬆喝酒，可謂海量，店主誇酒，全是瞎吹。當然，“[閱讀全文]
(2023-05-06 05:38:02)
湖南，古之楚地，湘水洞庭，衡山嶽峰，一方的山水孕育了一方的人，不同的自然環境造就了不同的人文環境，古人所謂“秋風胡馬塞北，春雨杏花江南”，蓋即此之謂也。吾為地道湖南土著，祖輩生於斯，死於斯，身邊的人，多為湖南老鄉，身邊的事，多有湖南特性，故不揣愚陋，對“湖南精神”作些解說，如有對湖南老鄉之不恭，萬望諒鑒。湖南精神是什麽，[閱讀全文]
(2023-05-05 07:29:00)
嫁女秦君，藉舌耕為業者也，生性詼諧，處事隨和。三年困難時期，秦君長女出嫁，鄉俗迎親必用好酒一對，值女婿攜酒上門迎親，執事者啟瓶嚐之，乃淡如水之劣酒，執事不悅，白秦君，勸暫不發嫁，以懲婿家之不恭。秦君將瓶一啜，眉一皺，知婿乃家貧至此，即道：“酒是如此酒，而我家貨亦如此貨，相當相當，發嫁發嫁”。皆大悅。槐生，幹呀鄉有槐生，年甘餘，[閱讀全文]
(2023-05-05 07:19:09)
幼讀《詩經·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖”；先君教我，這是一首寫物是人非、傷國悲時的詩。及後入大學，讀薑夔《揚州慢》，更是知道了“黍離之悲”。今乃太平盛世，本無“黍離之悲”，然這些年來，回過幾次故鄉，所待時日雖不多，但印象殊深。總的感覺就是今日的農村絕對的今不如昔，且愈來愈顯得凋蔽零落，甚至有[閱讀全文]
(2023-05-04 13:41:11)
說起牛二，誰都知道，就是《水滸傳》中那個被楊誌殺了的潑皮。他的被殺，人人叫好，除了草根小民歡呼雀躍，就連官府都沒怎麽為難楊誌。先是府尹免了他的“款打”。接下來，關在死牢裏，“牢裏眾多押牢、禁子、節級見說楊誌殺死沒毛大蟲牛二，都可鄰他是個好男子，不來問他取錢，又好生看覷他”。天漢州橋下的眾百姓，也因為楊誌為他們除了街上害人[閱讀全文]
