對澳洲早期華人的歷史有興趣，經常會碰到“坑”這個名詞，記得有人解釋過，但以我近年所查看的資料來看，近乎有些解說不通。然而這個詞在中文資料中出現的頻率較高，如果僅是看看歷史，倒不會出現多大的問題。倘一旦深入研究又不知所以然，就寫不下去了。我是困惑了很久，最早的理解是“一般的報導中有〔埠〕和〔坑〕兩類，有火車途經的小鎮，多稱為&l[閱讀全文]
旅澳夢子
澳洲早期華人的故事
博文
(2021-05-25 08:56:26)
對澳洲早期華人的歷史有興趣，經常會碰到“坑”這個名詞，記得有人解釋過，但以我近年所查看的資料來看，近乎有些解說不通。然而這個詞在中文資料中出現的頻率較高，如果僅是看看歷史，倒不會出現多大的問題。倘一旦深入研究又不知所以然，就寫不下去了。我是困惑了很久，最早的理解是“一般的報導中有〔埠〕和〔坑〕兩類，有火車途經的小鎮，多稱為&l[閱讀全文]
(2021-05-24 10:25:53)
在早期華人來澳洲的淘金年代，必然是“三軍未動﹑糧草先行”。預先曉得是逃入境稅的那一部份華人，隨行帶一定的米糧，似乎是可能的。而合法入境的，則會在淘金礦區購買日常所需，況且有劉光明及雷亞妹等先行投資淘金所立的食物供應鏈（雜貨店）在。肉類可以在附近的農家或小村鎮購買，一些適宜於貯藏及運輸的幹貨也不會是個問題（例如油﹑米﹑鹹魚﹑菜幹[閱讀全文]
(2021-05-23 13:07:35)
自1842年香港被割讓與英國後，由於世界貿易的需要，各船務公司亦不斷地拓展香港與世界各地的定期航線，也包括的到澳洲的航線在內。當年的航線多是“墨爾本，悉尼，昆士蘭州大部分港口以及沿著大堡礁，星期四島，婆羅洲，馬尼拉，香港，神戶，橫濱”的反複航行。到南澳阿德萊德的航線一般是澳洲本土的船公司，外輪到阿德萊德是貨船，更不用說到羅布了。所[閱讀全文]
(2021-05-21 23:54:46)
廣益華報在1897年6月11日第4頁刊登了一篇文章，題為“邊塞悲笳”。伍法學，四邑人，大約在1867－1875年間來澳洲。未來澳洲之前已婚，並有子女。來澳洲後與一個英國婦人（後麵簡稱英婦A）又再結婚，再產下一男二女；回國時夫婦不忍分離，合家回國，所幸者華英兩婦俱能相處。數個月後伍法學又再獨身重回紐省而置兩妻及子女不顧。伍法學又再重娶另一英國婦人（後[閱讀全文]
(2021-05-20 10:57:21)
上圖是1894年10月13日悉尼本土的英文報紙的報導(該報導有多份報紙轉載)，至11月2日華人報紙“廣益華報”才登更詳細的資料。 當年的英文報紙刊登是有誤的，最大的漏洞在父女的同名同姓（LanHoyAhChee）,無論是那個國家或民族都不可能的事。在查核資料時發覺在K˙Bagnall所箸的“GoldenShadowsonaWhiteLand”一書中第199頁有這樣的注解：“LanOweeAhChee(NSWBDM,Birth1878/2[閱讀全文]
(2021-05-19 00:13:49)
對早期澳洲華人的婚姻狀況，澳洲本土關注得比較早，約在1840年就開始討論了；而華人學者的研究文章在早期澳洲的華人報紙上也有少量的文章介紹華人的婚姻生活，學者們則在20世紀初期。大多學者隻是從結果中去研究，卻很少在原因上作說明，這種“倒因為果”的混沌論述，隻能是導向岔道。一些學者在研究早期澳洲華人的婚姻狀態時多引用牧師楊(J．W．Young)所做的[閱讀全文]
(2021-05-16 21:14:50)
墨爾本的報紙“Herald”在1863年8月17日第4頁有一篇文章，題目是“THECHINESEINVICTORIA:KONGMENG”，一開始就這樣說：“PREJUDICE,oneofthefiercestandoftenthemostobstinateofhumansentiments,isbutshort-lived,whentheexperienceofcommonlifeisbroughttobearuponit.Thus,inAustralia,itneededonlyfamiliarityofacquaintancewiththeobjectsofanunreasoningantipathytoactuallyreversethepositiontheyoc...[閱讀全文]
(2021-05-15 14:11:00)
在搜尋早期華人的生活資料時，往往發現在澳洲各淘金地每有華人時就有教會神職人員或華人布道者的身影。如此迅速和及時，其間必然有某些因素；然而卻沒有太多的時間分身去搜索，另一方麵個人並非教友，即使是教友也有不同分枝的情況，所以隻能在後麵陸續補充或教會人士去尋覓了。但在悉尼上看到一些教會的免費書刊，有談到該會早期的情況，大多失望，原因是文[閱讀全文]
(2021-05-14 02:45:26)
不管是過去現在或未來，華人廟宇是各式其式的多樣化，這個老外是永遠搞不懂的。他們隻有兩個，不是聖母就是上帝，兩選一的那一種。華人廟宇名稱不一，“廟”“堂”“宮”各不相同，進門或有關公﹑或有佛祖﹑或有觀音，轉眼到偏殿又變了。在礦區的華人廟宇出現的時間很早，幾乎是隨同大批移民出現時就有了。墨爾本的報紙“Leader”在1889年2[閱讀全文]
(2021-05-12 12:20:30)
前麵說過早期一些華人社團硬性規定華人入鄉要穿著西服，但當時具體到日常中是管不了的，尤其在離其勢力範圍較遠的地方。大多華人剛來澳洲時的穿著是藍色的上衣，褲子也是藍色而寬鬆，頭頂較寬的草帽並戴上有黑而長辮的頭上。一些人來時還帶來了長衫和布鞋，回國時可以用上，大多會保存起來以備不時之需，或者在不方便攜帶時委托人存起來。搜集到一些圖片，選[閱讀全文]
