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博文
(2018-07-28 03:45:25)
《雜阿含經》第八卷如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：“當正觀察眼無常，如是觀者，是名正見。正觀故生厭，生厭故離喜、離貪，離喜、貪故，我說心正解脫；如是耳、鼻、舌、身、意，離喜、離貪，離喜、貪故，比丘，我說心正解脫。心正解脫者，能自記說：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。”佛說此經已，諸比丘聞[閱讀全文]
(2018-07-28 03:43:51)
《雜阿含經》第七卷如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：“何所有故，何所起，何所係，何所著，何所見我，若未起憂、悲、惱苦令起，已起憂、悲、惱苦重令增廣？”諸比丘白佛言：“世尊是法根、法眼、法依，惟願廣說！諸比丘聞已，當受奉行。”佛告諸比丘：“色有故，色起，色係、著故，於色見我，未起憂、悲、惱苦令起[閱讀全文]
(2018-07-28 03:41:32)
《雜阿含經》第六卷如是我聞：一時，佛住摩拘羅山。時，有侍者比丘名曰羅陀，晡時從禪覺，往詣佛所，禮佛足，退坐一麵，白佛言：“如世尊說有流，雲何名有流？雲何名有流滅？”佛告羅陀：“善哉所問！當為汝說。所謂有流者，愚癡無聞凡夫於色集、色滅、色味、色患、色離不如實知；不如實知故，於色愛樂、讚歎、攝受、染著。緣愛樂色故取，緣取故有，[閱讀全文]
(2018-07-28 03:40:03)
《雜阿含經》第五卷如是我聞：一時，有眾多上座比丘住拘舍彌國瞿師羅園。時，有差摩比丘住拘舍彌國跋陀梨園，身得重病。時，有陀娑比丘為瞻病者。時，陀娑比丘詣諸上座比丘，禮諸上座比丘足，於一麵住。諸上座比丘告陀娑比丘言：“汝往詣差摩比丘所，語言：‘諸上座問汝，身小差安隱，苦患不增劇耶？’”時，陀娑比丘受諸上座比丘教，至差摩比丘所[閱讀全文]
(2018-07-28 03:38:27)
《雜阿含經》第四卷如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，有年少婆羅門名鬱多羅，來詣佛所，與世尊麵相問訊慰勞已，退坐一麵，白佛言：“世尊，我常如法行乞，持用供養父母，令得樂離苦。世尊，我作如是，為多福不？”佛告鬱多羅：“實有多福。所以者何？若有如法乞求，供養父母，令其安樂，除苦惱者，實有大福。”爾時，世尊即說偈言：&ldq[閱讀全文]
(2018-07-28 03:36:56)
《雜阿含經》第三卷 如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：“有五受陰。雲何為五？色受陰，受、想、行、識受陰。觀此五受陰，是生滅法。所謂此色、此色集、此色滅；此受、想、行、識，此識集、此識滅。雲何色集？雲何色滅？雲何受、想、行、識集？雲何受、想、行、識滅？愛喜集是色集，愛喜滅是色滅；觸集是受、想、行集，觸滅是[閱讀全文]
(2018-07-28 03:35:20)
《雜阿含經》第二卷如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：“色非是我。若色是我者，不應於色病、苦生，亦不應於色欲令如是、不令如是。以色無我故，於色有病、有苦生，亦得於色欲令如是、不令如是。受、想、行、識亦複如是。比丘，於意雲何？色為是常為無常耶？”比丘白佛：“無常，世尊。”“比丘，若無常者，是苦不？[閱讀全文]
(2018-07-28 03:33:29)
來自：http://www.quanxue.cn/ct_fojia/ZaAHanIndex.html
《雜阿含經》第一卷 如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：“當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是觀受、想、行、識無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是，比丘，心解脫者[閱讀全文]
《雜阿含經》第一卷 如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：“當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是觀受、想、行、識無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是，比丘，心解脫者[閱讀全文]
(2018-07-13 10:18:10)
一塵注：偶然因緣，接觸朱先生的文章，有非常精彩的地方，也有非常不讚同的地方，閱讀須自己仔細分辨。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_17fe4104a0102x70f.html
作者：朱亞仲
本文原載於《法音》2015年7期一、持名念佛的來源及影響 在淨土宗十三位祖師中，初祖東晉慧遠（334－416）依據的是《般舟三昧經》，側重於禪觀念佛，無論是依據的經典還是念佛的方式，實際上都與[閱讀全文]
(2018-07-04 12:32:28)
觀經四帖疏
善導大師集記
觀經玄義分卷第一
觀經序分義卷第二
觀經正宗分定善義卷第三
觀經正宗分散善義卷第四
觀經玄義分卷第一
先勸大眾發願歸三寶
道俗時眾等 各發無上心生死甚難厭 佛法複難欣
共發金剛誌 橫超斷四流願入彌陀界 歸依合掌禮
世尊我一心 歸命盡十方法性真如海 報化等諸佛
一一菩薩身 眷屬等無量莊嚴及變化 [閱讀全文]
