轉載：回憶我的（神醫）師尊

回憶我的師尊（一）——拜師
我有很多的老師，作為學生，我對每一個我稱呼過老師的人都由衷的熱愛。這種熱愛彷佛是骨子深處燃燒的火，以至於一想到我的老師們，我就心頭發熱，激動不已。我永遠不會忘記老師純粹無私的奉獻，無條件的付出以及對後輩殷切的希望。然而，在一切的中醫老師中，有一位最為不同，最為讓我感佩，一想起他，我就忍不住熱淚盈眶，就忍不住慚愧無比，就忍不住心裏的那些遺憾和傷感，這就是我的師尊，清虛真人，靈一子，雖然他總是自稱為“唐老猴”。我見到他的時候，他已經60開外，身材短小，滿臉皺紋，動不動就喜歡上串下跳，拍桌子打板凳的喝罵病人，實在像足了一隻獼猴，因其姓唐，所以那些不喜歡他的人，都叫他“唐老猴”。久之，師尊亦自稱為“唐老猴”。後來我想，以師尊的醫術，假如稱為“老猴”，那老猴子就得是孫悟空。我把這一想法告訴了他，他哈哈大笑，說自己比孫悟空雅極多，我剛要點頭稱是，旁邊的師娘隨即接上“是呢，你可是從年輕就好古琴和詩詞呢，當然比齊天大聖雅多了”，師尊麵上大悅，師娘隨即道“可惜那麽多年了，古琴從來不能完整彈一曲，詩詞總在打油邊緣”。。。。。。。­


回憶我第一次見到師尊，是在一個陰霾的早晨，其時，他已經趕走了至少四十餘前來學醫者，趕人方法多樣，惡名在外。我懷揣著另外一位老師的親筆推薦信，信上有朱紅色的四方雕竹私印，有一堆表示對被推薦者謙卑推崇到了極點的語言，但是看看天色，再聯想之前幾位師兄的遭遇，能被收錄門牆的希望，似乎猶如大海裏漂泊的絲線那麽渺茫。但當時我也沒怎麽希望，因為抱有“高人見多了，你能牛氣到哪兒去”之想，我盲目且分外的有勇氣起來，完全不在乎失敗。還沒走進診堂，就聽到了他中氣十足的喝罵聲，純土語並夾雜著髒話，似乎是在諷刺挖苦一個病人在治療期間，違背醫囑，行了不該行的房事。一般髒話有關男女之事的，都格外下流難聽，即使對他此種行徑早有耳聞的我，也瞠目結舌。我自幼年就飽讀各類古代神話故事，深信高人是會各種偽裝的，往往越是偽裝的不像高人的，越有可能是高人，越偽裝像高人的，就越有可能是騙子。所以見識到師尊的髒話罵人，我反而進一步加強了“此高人也”的想法。後來回想，這也許就是冥冥中的緣分。­
我進入診堂後，找了個地方站著，直立不動，侯在一旁，小心的等著師尊注意到我。我想著，假如師兄們說的都是真的，他定會用一種方法把我趕走再看病。王師兄被趕走，是因為叫背一個名為三元兩儀湯的方劑，該方別說背，在此之前也沒有人聽說過，於是王師兄被羞辱幾句趕走了；趙師兄被趕走，是因為叫說出一味叫九葉草的藥，有什麽用，該草無人知道是什麽，於是趙師兄也步了王師兄的後塵。“不知他會用什麽樣的問題把我趕走”，我注視著這個半蹲在凳子上，拍著桌子罵人，衣著極似老農的人，思付著如何才能跟隨這位眾多老師交口稱讚的“中醫絕頂高手”。他迅速的注意到了我，在我說明來意，一臉諂媚討好的呈上推薦信後，他一邊把那封尚未啟封的信一丟，一邊說“好啊，我問你個問題，答得上來就跟我的診，答不上來就馬上走”，我想，來了，果然問了，立馬鬥誌昂揚的答“好，老師您問吧”。這個場景，我在來之前，就已經暗自演戲好多遍了。我早打算幹幹脆脆的答，會就是會，不會就不會，答完走人就拉倒。沒想到，這個我猜了很多遍的艱深問題，竟然是“你覺得我唐老猴會是個中醫高手嗎？”我當下想都沒想，直接就答“您一定是的，因為假如您不是，老師就不會推薦我來，那麽多的老師都不會推薦他的學生來，另外，假如您療效不好，以您這種罵髒話，這種行頭，早就關張大吉了，豈能有那麽多人”。似乎答的大意就是如此，具體語言可能比這個還要衝一些，我記得當時，在場的病人都哈哈大笑，師尊也哈哈大笑，連旁邊抓藥的老師都笑了，總之，一堂笑聲，我就在一堂笑聲中跪下磕了三個頭，然後等著師尊叫我起來，但是他笑過之後，彷佛沒有這回事一樣，繼續忙去了。於是，他沒有再問我，我也沒有再說話。我像個隱形人，人們在我周圍穿梭，散去，一直到華燈初上，然後，一個人沒有。我跪在黑暗當中，一度想要爬起來走人，卻因為跪的時間太長而喪失了爬起來的力氣。另外我想，就這樣跪著也是好的，因為據說高人都能在你想象不到的地方看著你，審核你是不是有求道的決心，再說，還有程門立雪，為法斷臂，舍身求法等典故，所以我起來就全功盡棄了，就不能感動高人了。事實證明，我的決定是很正確的，因為第二天早上，師尊以就嫌我跪在那裏礙眼為名，收下了我這個徒弟。­
很多事情似乎是命中注定的緣分，假如我去的時候，不是趕上師尊罵人，也許他就會問我一個我沒聽說過的湯頭，然後被趕走；也許如果我不是那麽相信他就是一個高人，回答完就會走；但是，那些被趕走的師兄們都沒有想到，問題其實隻是問題，被趕走了，也可以回來，如果是真心的要拜一位師傅，僅僅被趕走一次是不是不能說明問題？所以，現在回想起來，是相信，是聽從和相信了來自內心深處的聲音，正是這種相信幫助了我，而且一直在繼續幫助著我。我後來問師尊，為什麽會收下我，他又一次大笑起來，告訴我，因為我看上去個是篤信古代傳說的愣頭青，他自己現在還是楞頭青，所以脾氣相合。。。。。愣頭青是一個方言，有莽撞，一根腸子，傻乎乎的意思，不過，也許所有堅持自己信仰的人，都曾經或者一直是愣頭青。­
我因為是愣頭青的緣故，所以終於成了師尊唯一的俗世弟子，我之所以用俗世兩個字，是因為師尊是神仙，我的師兄也是神仙，而我是個普通人。是的，神仙，我說的不是別的，是神仙，小的時候，我相信過有神仙，上學後堅定的不相信了，但是遇見師尊之後，我知道，這個世上是有遠超越常人能力者的，他們可以被稱作神仙。忘了說，我是個沒有什麽可以稱呼出名字信仰的人，至於我師尊，師兄，他們都是堅定極了的傳統信道者，沒有什麽能阻擋他們相信這個世界上有無數的神和仙。並且，我的師兄，據師尊說，就是一位道門的仙人臨世，是一位再來者，至於這位仙人的名字，對中醫來說，就太過驚世駭俗了……所以，下次我說出他名字的時候，有緣看到這篇作品的人，可以當我是在寫玄幻小說，不要和我計較。

回憶我的師尊（二）——驚人的門派和身份

我跟隨了師尊之後，才知道，貌似老農，實則罵人遠比老農難聽，且有妻有子的師尊“唐老猴”是一個貨真價實的道士，並且還出自一個查都查不到，極為隱秘的小門派，叫做仙醫門。據師尊說，此門派的開山祖師是上古十大巫，最有名的繼承者是岐伯和黃帝……對此說法，我深表懷疑，極度懷疑，到現在也還是懷疑。我有限的常識以為，這個太離譜。。。而且上古十巫和黃帝岐伯誰早還兩說……雖然他說的極其認真隱秘，絕不類似妄想證發作，也不像騙我。但是我還是想，這個太過於嚇人……尤其後來，他還極其認真的說到他們此派都是到時間就入山，最少成就都是地仙……而我那位師兄，就是岐伯再來……這是相當的驚世駭俗，並且非常的類似妄想證發作，於是我總是略過不願意聽。每次他講這類事情的時候，我腦子裏總是浮現出個某地道士定期飛升，以為是成仙了，其實是有條大蛇高興地吸人大吃的故事。我一直猜想，大概是信的太深了，代代人這麽教導，於是有如此的想法。直到有一天，我看了一本仁波切寫的傳記，他裏麵有這樣的意思，“師傅老是認為我是個偉大的菩薩轉生，而我對足球，玩樂之類的更感興趣，我沒覺得自己是什麽菩薩”，而這位仁波切，實際是非常偉大的，他身上充分體現了那位菩薩的內涵特征。看到這裏的時候，我隱隱覺得自己明白了一點點什麽。我這個俗人，總是被各種各樣的名字所束縛，而忘記了後麵的本質。十大巫也好，岐伯黃帝也好，都是某種生命特點的代表，未必就是具體的某個曆史人物，而所謂仙，就是那些生命能量和能力遠遠超出常人者，豈是沒有呢？何況，我知道的不僅不是世界的全部，且僅僅是少的極其可憐的一點點而已。­
師尊是這個所謂仙醫門的統領，診堂裏抓藥，製藥，采藥的那些師傅也是屬於這個門派的，聽說這個門派還不小，且是家族式的，當然，我跟師尊的緣分淺，時間短，也沒有加入家族，很多秘密就不是我可以得知的了。除去那些玄乎乎的身份，師尊對於我，更像一個性格相投的忘年交，或者是自己的爺爺，我多數的時候，是把他當做我極好的朋友和至親的親人看待。在分別時，他一再遺憾的念叨我的生命如此脆弱，身體如此之差，將來如此之黯淡，甚至流下了眼淚……一想到這個，我一邊打字一邊難過，忍不住流下了眼淚，我大概是他留在塵世至親一般的唯一俗人，也是他神奇生命旅途中，一個短暫的見證者。我的淺薄無知，懶惰愚蠢使我不能追隨他的長生，而是注定要化為塵世間的一抔泥土，最終消散得無影無蹤，我們師徒再也不會有重逢的那一天。­
我忍不住傷心，但是沒有一個地方可以去痛哭，因為直到目前，我仍然不完全知道我失去和我以為自己不能做到的事，是多麽的寶貴稀有。我甚至直到去年還在愚蠢的期待，能遇見超越他的中醫。我真是個超級大傻瓜，我確實從來不相信他是仙，而不是普通人，現在我才有一點點明白，絕不會再有人能超越他，因為人是不可能超越仙的，而我也不可能再遇到另外一個願意教導我，真正無條件關懷我草芥般生命前途的人了。今生的親人朋友都隻關心今世的生活，不會有一個人關懷我生命將來的去向，更不會有人和我平等的談論靈性問題，很多號稱師父的人，其實是在誘導你信仰某種宗教，而不是讓你找到本來麵目，更何論長生……
我雖然極度不甘心，但是情緒發泄完之後，不得不承認自己的平庸和懶惰……
還是來回憶師尊吧。雖然我終於不可避免靈與肉都化為微塵，但是一隻井蛙能在短暫活著的時候見到海洋，是多麽幸運而榮幸啊，這也足夠支持它未來歲月的追求……



回憶我的師尊（三）——神醫真人

我從跪拜狀態恢複到能走路後，就開始在師尊處跟診。師尊的醫術人品，可以用四個字概括，神醫，真人。­
和一些自詡為神醫的人不同，師尊這個真正的神醫，仙醫門領袖，從來不搞忽悠，也不做秀。他看病的過程，工巧神聖俱全，雖然很多病人，他隻在一瞥當中便可知其身體狀況，但他從來不僅評望診就下定論，也不欲示人以神奇之像，所以總是耐心細致的問，切，從來都是四診合參。當他診斷完畢，往往一邊飛快的開處方，一邊說，拿去，吃XX付，注意什麽事情，在哪一天的某時必定好，好之前會出現什麽症狀作為預兆，吃藥後症狀怎麽變化，什麽時間變化等等，都交待得一清二楚。俗話說，外行看熱鬧，內行看門道。我第一次全麵觀察師尊診治病人時，就極為吃驚。在此之前，我也跟隨過很多老師學習，這些老師每位都是高手，但從來未有見過如此之高的高手。能預見服藥後每一個不同時段病情變化，預見病好的具體時間，這說起來好像很簡單，真正業內人士就知道這有多難，在中醫有記載的曆史上，隻有華佗的傳說中才曾經出現過，而師尊是每個病人都極其自然的如此交待，他把這些個極其驚人的事情，看做一個醫生應該盡的本份。俗世間再高的高手，隻敢說吃了看看，最多說幾副就好，誰也不會把病好的時間，變化都準確的說出來，也不能說出來，假如不準，病人豈不是不信任了？說到底，因為沒有人拿得準自己的藥病人吃下去，到底會產生什麽變化，更不清楚每一個時間段如何變化。而師尊，隻要他高興，樂意，甚至能夠準確到幾點幾分幾秒。他把這種本領看的極其平常。當然，他甚至把醫這個技藝，看得極其平常，而把他業餘很少時間搞，老是搞不好的詩詞，古琴，還有他的“道”看得極其不平凡。­
我一開始跟診，便大大的吃了一驚，心中說道“真高人也”。但隨即，我疑心頓起，我想，這是否是故意顯擺呢？誰知道他說的準不準？我是具備了一切世人的惡劣習氣的，疑心當然是免不了的。所以第一天跟診結束之後，我不顧疲累的趕往離住處最近的病人家中，仔細詢問起來。詢問的結果就是，從第二天起，我就變得分外恭敬，恭敬到巴不得跪下去舔鞋底之痰的程度。這種心情是一點不誇張的，要是今天，有師尊的鞋底之痰可舔，我更是雀躍萬分，毫不猶豫的。不過，我之所以想到舔痰這個問題，是因為確有其事，這就不提了。在我和師尊的“試用”時期，我的跪和磕頭這兩樣體力加技術活，也得到了長進，我雖然用了二個月的時間結束了試用期，但是實際到最後，我也遠遠沒有合格。師尊的準確程度，如同有個病人所言“唐醫生，你是不是有很多分身，下下都跟著我們，咋個你說的跟看見了一樣呢？”­
師尊除了神醫的另一麵，就是真人。這個真人，不是上古真人的真人，而是真的人。師尊的兩大愛好，詩詞，古琴。師尊每每一有興致便要作詩彈琴，且自己也知道師母說的極是，詩的水平就是打油詩邊緣而已，琴從來沒有彈過一個完整曲子，但這毫不影響他詩興樂興大發，也不影響他認為詩琴都是可以成仙的優美藝術，更不影響他從來不琢磨和練習這兩種技藝。按師尊的說法，現在先把時間用在醫學上，等入山功德圓滿之後，要騎著白鶴彈著琴作詩，有很多很多的時間去練習，他現在隻是預備著而已。師尊這些時候，實在很像個小孩，可以說，他就是個極其純粹，如同嬰兒般的人。故而，他表達自己如陽光般透明坦蕩，一連串的自然隨性都是出於“天真”。­
師尊經常教育病人和我各種食材的搭配與烹飪應該如何如何，時間一長，我自然以為他烹飪技藝也極為高超，於是說動他興致勃勃的要露一手。過程是，師尊弄好各種調料放在一邊，係上圍裙，儼然一副大師狀，他氣定神閑的說著，要等到油熱下鍋爆炒，卻在油熱，豆腐下鍋濺起油花時，將鍋鏟一丟，轉身就跑，一邊跑一邊念叨，“可怕啊，可怕啊，怎麽這樣，師傅沒教，醫書上也沒說啊，理論和實踐不能統一啊“，師母和我爆笑，原來在我慫恿之前，師尊自己從來沒有進過一次廚房。­
師尊有次，晚飯後看見附近停了一輛小轎車，於是帶著一臉極為熱切的表情，繞著那輛車繞了幾轉，摸了又摸，隨後跟我說”我40多年前，曾經想知道這東西為什麽會跑，一轉眼就忘記了，現在又想起來了，你給我講講，一堆鐵是怎麽會跑的？”我於是解釋說，因為有發動機，有能量，所以就動了。他點點頭，貌似明了狀，在5個多月後，附近又停了這輛車的時候，他看了看，突然問我“哦，對了，為什麽有能量，有發動機，它就會動了呢？”­
有一冬月間，正吃飯時，我吃著豆腐，由衷的讚美師母的手藝，說曾經有個和菌子做的豆腐味道也不錯，師尊回憶了片刻，點了點頭，就開始當著我們一幹人等，嚴肅認真的向師母撒嬌，要求明天吃這個菜，師母極其無奈的說，難道冬天也能有這東西。哦，師尊做恍然大悟狀，隨即說，那等明年一定記得要多做幾次這個菜。師母強烈不滿，說，老頭子，你現在吃的這個豆腐，就是你大前年強烈要求多做幾次的菜，我是現在好不容易才找到了這個配料。。師尊做懼妻狀，趕緊夾了一筷子酸菜送進嘴裏，說，我記起來啦，就是這個菜，好吃好吃，不愧放了這麽難找來的配料。。該酸菜作為鹹菜，出現在餐桌上其實有一個周差不離了。­
師尊是極其的妻管嚴，對美女之類的，完全沒有概念。不想，某日有個病人T恤上有個美女頭像，師尊突然高度注意，該病人很是得意，不僅說了這個T恤的牌子，還說了該美女的一串英文名，師尊連連點頭之後問“她不是你什麽人吧，我很開放的，不反對娶外國人，不過不要娶這個人做妻子，要千萬小心，肯定吸毒啊！”病人。。。­
有人曾經送了師尊一隻名種的看門狗，該狗十分美麗雄壯，但因為之前養的太嬌貴，受不了診堂沒有牛肝吃，牛奶喝的生活，更接受不了吃剩飯的待遇，不到一個月就送回原主了。師尊一開始看好這個狗，常常蹲著和它交流它為什麽不吃飯的原因，後來得知是以前太嬌貴，現在差距太大，師尊說“嚐貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嚐富後貧，名曰失精”，於是就把它送回去了，分別的時候，師尊還若有所失，強烈要求師母養條土狗，看根本不需要看的門。於是，就有了我的半個師弟。它抱來的時候還小，為了起它的名字，師母和師尊還吵起來。師母要叫它大黃，師尊要叫它狻猊，最後師母勝利，就叫大黃。師尊對大黃極好，他熱愛一切動植物，後來甚至想教大黃打坐練功，而大黃被折騰煩了
回憶我的師尊（四）——比大醫習業還多

我極為好奇，師尊是怎樣習醫，以至於有如此成就，每每發問。師尊一聽此類問題，往往就要重複講述自己童年少年的往事。原來，這位偉大的神醫，從小就不喜歡學醫，到了17歲還逃家一次，想去學詩歌和音樂。遺憾的是，他很快就被父親兼師傅追回，狠狠教訓了一頓，還被迫再次喝了秘藥。該藥異常奇特，是專門用來對付不想學醫和不用功讀書子弟的，我聽了描述，感覺其非常類似傳奇小說裏蠱的功效，若不努力學習或者有所異心立即痛楚難忍，且解藥須得是忍著痛苦認真學習。師尊從小就被喂以此藥，到17歲出逃，就加倍再服，加倍再服之後，他就再也抵達不住，乖乖聽話了。此藥有個好聽並實在的名字，叫“勸勤散”。我對這個藥非常感冒，希望師尊也給我一貼，因為我異常懶惰，好逸惡勞是我兩大缺點之一。不過他看看我，說這個身體服下，內髒立刻就潰爛了，堅定的不給。­
在這個“勸勤散”及其師傅的管教下，師尊從小過的生活和現在別無二致。讀書，練功，挖藥，煉藥，臨床，反思，再讀書，練功，挖藥，煉藥，再臨床。。我很同情他如此枯燥無聊的童年時光，師尊也極為同情自己生在如此嚴酷枯燥的家庭。我倆經常一番噓噓之後，繼續聊他讀書練功的內容。其內容，比大醫習業的要求還要多。“凡欲為大醫，必須諳素問、甲乙、黃帝針經、明堂流注、十二經脈、三步九候、五髒六腑、表裏孔穴、本草藥對、張仲景、王叔和、阮河南、範東陽等諸部經方。又須妙解陰陽祿命，諸家相法，及灼龜五兆，周易六壬，並須精熟，如此乃得為大醫。若不爾者，如無目夜遊，動致顛殞。次須熟讀此方，尋思妙理，留意鑽研，始可與言於醫道者矣。又須涉獵群書，何者？若不讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而識之；不讀內經，則不知有慈悲喜舍之德；不讀莊老，不能任真體運，則吉凶拘忌，觸塗而生。至於五行休王，七耀天文，並須探賾，若能具而學之，則於醫道無所滯礙，盡善盡美矣”。­
師尊從小不僅學了這許多，還要加上五部自己本門派的專門醫書，以及所有門派前人醫案醫論。。門派對曆代領袖的要求，必須每日記下自己所診九個病案。。師尊是61代。。。。我第一次聽了之後，就直接問師尊，門派是否不提倡睡覺，或者有辦法控製睡眠？要麽就是有什麽特殊的學習法。因為正常人什麽都不幹，就學這些書，肯定三輩子都還不夠。一問之下，果然，一天隻允許坐睡4個小時，而這個坐睡實際是練功。。並且好多書，前天學，後天就要考，答不出來，考察結果不滿意，“勸勤散”發動伺候。。。師尊極為哀歎，天哪，這哪是人過的日子。。他每次回憶都要發出陣陣哀鳴，我始則深感同情，續則覺得人體潛力真不可思議，再後則麻木的想，本身你們也沒把自己當成人，所以當然不用過人的日子。。。­



我每次回憶到這段的時候，都會覺得自己是教育失敗的產品。不要說什麽天賦的問題，就是後天，因為太把自個當人看了，太豁不出去，太不能堅持，所以也就沒什麽出息。也因為老師們都太把學生當人看了，沒誰下狠勁的去逼一逼，也沒誰想著自己是按神仙的要求培養人，所以學生們也就沒多少出息。雖然，假如師尊不是特別被挑選出來的繼承人，不是什麽“再來人”，門派不是有神功等等，他早就死了多少次了，但是，我還是想，即使我什麽都不具備，但是能逼著自己比現在努力一些，勤奮一些，持續的堅持下去，用不了幾年，我的醫術在人裏，或者應該是上中之流，而不是目前的半吊子水平。。。，看見他過來，就常以呲
回憶我的師尊（五）——比大醫習業還多

比之一般人設想中，神秘兮兮或者總是麵帶優雅微笑，波瀾不驚之高人，師尊實在沒有刻意弄點什麽神秘之處，他的一切總是普普通通，自自然然，隨手拈來，而他的脾氣，總是息怒行於色，活潑則多多有餘，穩重則罕見。我猜測，實際他早已內不動心，很可能在他看來，這世間就是遊戲場所，而他是本著遊戲的精神在混日子。但是他非常忠於這個角色的扮演，並且很熱愛學習。不要說中醫書，就連西醫書，他也仔細拜讀，甚至要求我把七年製西醫外科教材提供給他，他要從中研究提升華佗當年的外科技術，並信誓旦旦的說，華佗得到的醫術，源自巫和。。。很多現在人，不懂裝懂，說道門是封建迷信，他們哪裏知道，真正的道門人物，多半熱衷一切科學技術，是科學技術的宣揚者和先驅者，比如師尊就曾經想等師兄能成事了，自己去大學裏旁聽，說是要“學點科學”呢。。。巫，是能溝通天地人者，是古代的科學家，人類文明最先是由巫傳下來的，大巫，那可是了不得的人物呢，比今天的院士對人類貢獻都大，掌握的知識都豐富，而大巫就是道門修真者的上古先驅。聯想到現在對道門，對巫，對中醫的攻擊，可以看出，傳統的胸襟是如此寬廣，倒是所謂“科學”的胸懷，基本是在排除異端，攻擊一點，不及其餘。假如科學這詞，代表的是相對真理的堅持，人類的優秀文明，那麽到底什麽才是真正科學，什麽才是真正的科學精神，值得世人深思。­
不過師尊從來沒有誘導我信道，他是隨便我自己。可惜我到今天，也沒信啥，貌似成懷疑一切了。。。有段時間我受了宗薩蔣楊欽哲仁波切的著作影響，十分想信佛，而且其實我自小走到那裏都能遇見眾多佛教徒，很多佛教徒和尚都是我的朋友，他們都預言我至少有一世是修行者，我極為傾向信佛。。。但是我總覺得裏麵有幾個很重要的東西說不通。。。嗬嗬，這就想起師尊對我的點評，“你是絕對的強驢，宗教神學絕對壓不服你，也不絕能吸引你。這點好，真正的修行者，追求的都是道，隻是可惜這樣也就不易找到坦途，痛苦多”，他是深知自己弟子，也特別善於識其他人的。­
師尊醫術，據他自己故事的零散透漏，我總結，是融百家於一身的，包括陰陽數理，內難傷寒，千金金元，溫病雜說等等，其中尤為獨特的，是師尊的家傳醫學，姑且稱為三世、大巫訣、洗髓、重生、混元五術。。。。。。主要這五個內容都是我自己根據師尊教導內容概括起的，師尊並沒有說具體名字。其中三世，是時空之學，內容是生命的過去、未來，現在；空間的有形界、無形界、有無形界；大巫訣，是溝通天地人之術；洗髓、重生是如何轉困境為道，轉疾病障礙為生機；混元是以醫證無上大道之法。有時候說著說著，師尊就會興奮起來，極其得意洋洋的重複，“知道嗎？華佗不過是我派的支流弟子，孫思邈也隻不過略略得到過祖師的教導”，對這種純屬空穴來風，神經病似的炫耀，有時候忍無可忍，我就會直接反唇相譏，“那怎麽不見祖師們在曆史上有什麽威名？貌似除了唐榮川姓唐，而且您堅決說他和門派無關，再沒有什麽名醫姓唐？”每當這種時候，師尊就會哈哈大笑，說能廣泛傳播，還可以用來出名的醫術，不過是狗屁加末流，真正的醫術至高點實際掌握在人仙地仙和天仙手中，醫術的終極就是圓滿生命直至長樂無極雲雲。。。。­



他有一個犯所有醫生眾怒的醫術分類法，在這個醫術分類法中，岐伯黃帝大巫等上古仙人屬於第一流；葛洪，鮑姑等後來的仙人屬於第二流；師尊說門派領袖都在第一二流。第三流輪到扁鵲，他和一些我不知名的人，據說全是門派的曆代直係弟子；張仲景，孫思邈屬於第四流；什麽金元四大家，葉天士，統統在第五流及其以下。。。。我每次聽這個分類法，都極其沉痛，因為我雖然不想和神仙們爭奪第一二流的座次，但是，第三流直係弟子。。。這個就是大問題了，我想來也算直係弟子，難道要拚了性命去爭第三流？於是我有次小心翼翼的問“有直係弟子在第八九流以後的嗎？”，師尊大怒，“怎麽可能！你忒沒誌氣了，就算不是我派弟子，怎麽都要弄個四五流才不枉為醫一場啊！”當時我覺得師尊太癲狂，很癲狂，極度癲狂，但是今天，在經過疾病、挫折，艱難，歲月，希望一次次落空之後，我清晰的理解了這個分類法。這是力爭上遊的決心，是不屈服的鬥誌，是不白活一回的勇氣！同樣為人，同樣為醫，為何黃帝岐伯能成道，仲景孫思邈能流芳，我何以不能？何以連奮鬥到四五流的誌氣都沒有？我已經太習慣那些懶惰，安逸，一堆缺點和妥協，混日子等死的生活了，已經屈從自己給自己製造的平庸命運了，但捫心自問，真的能甘心嗎？真的能安心嗎？真的能忍心嗎？難道我真的不想成為一個蒼生大醫嗎？我為什麽退縮，難道不是因為畏難和懶惰嗎？。。。我太傻了，從來，可畏懼的不是困難和死亡，而是不能真正的活這一回。牙，咆哮和利爪對待之。。。。

 

回憶我的師尊（六）——如何遇真師
最近很忙，一直沒空寫。今天逮點空子寫。看了我寫的前幾篇回憶文，有不少師兄都感歎我的幸運，感歎自己不遇真師。我在此想和繼續關注這篇文章的同道、朋友分享一下，師尊的訓示的一小段—如何遇真師。­
某天，黛色的遠山背後映襯著燦爛驚人的明豔晚霞，我因此主動向師尊提及了遇仙的話頭。實在說，我一向不願意主動提及此類話題，因為一涉及此類話題，師父、師兄都會很快變得興奮，話題便迅速從“一般”意義上的醫學遠離。當時，我看著天，感歎自然的美麗，假如真有神仙，神仙真能成，那麽生命的前程會是多麽美麗壯闊啊，我因此噓噓，現代人很難見到神仙，也很少遇見修煉的師傅。剛說完，我看見師尊在刹那間變了極為嚴肅的神色，他安靜的看著我，然後說，跪下謝罪。跪下後，我便聽聞到了一個秘要。這個秘要至今仍常常鼓勵我生命中那些無力，給我以最美好的希望。任何一個想要在某些術業或道方麵有所進展，而至今不得出路，不遇真師的人，都有必要知道這一秘要。­

秘要是，真師時時刻刻都在你身邊，神仙遍布虛空，而終極的師尊，就在我們的真心裏。雖然我是師尊的弟子，但是這個秘要，我以前從未真的相信過，直至幾年前，我才確定，這是千真萬確的。師尊所言的，道心一動，法界悉震，真師立知，道心能堅，真師便現，道心不純，對麵錯過，我後來在一些道教或者密宗典籍上都讀過。當大概是第4遍讀到“有人準備好做一個弟子時，上師就會迫不及待的出現他麵前，甚至會穿牆越壁，踹開屋頂”這個意思的句子時，我回憶了過往種種拜師及與不同師父見麵的經曆，終於有點明白了。天大，地大，人亦大，人的命運掌握在自己手中，有能力改變命運，而要改變命運，首先是心改變。假如有人真的能對自己向往的術業或者道生起信心，他自然會不懼艱難，想方設法的尋找和接近真師，而由於天人和師徒的感應，真師則一定會出現。最幸運的人們不需要知道這個秘要，隻需遵循它的條件。而其次幸運的人，就是知道這個秘要，並照做。­

夜深了，舍友要休息了，最後回憶著師尊高坐在我的麵前，我微微仰視著他的眼睛，問第至少十遍，為什麽收我，他說，因為你的一點誠心。雖然每次答案都有些不同，但是我知道，這是唯一真正的答案。我就是因為這一點點誠心，遇見過很多高人，甚至有師尊這樣的仙道人物，他們都厚待於我，假如再多一些誠心呢，我是一個卑微，且常常為願望達不到而痛苦的普通人。在看到師尊如神的療效，再得他知神奇的學習經過後，我一度感到絕望。記得當時，心被想要成為一個大醫的欲望鼓動著，熊熊燃燒，而腳下彷佛陷入泥濘，寸步難行。理想越強烈，現實生活越變得難以忍受，過份開闊的眼界與無能為力的可憐，看到山巔，卻清醒的知道，自己終其一生，無法到達；在沙漠中看到水源，卻明白毫無暢飲的希望。。。。這種苦，經曆過的人知曉其中的疼痛。

於是，我在跟隨師尊最初，詢問的話題，便是“一個普通人，比如說我，應該如何學習中醫”。師尊第一次聽到這個問題，非常訝異，他問我，“普通人的定義是什麽？”我。。。真的，這個“普通人”要如何定義，似乎很難描述。。。想了半天，我回答“就是像我這種，智力水平中等，甚至還偏點下，體力也不好，總之，在人群中屬於很平庸，沒有什麽特長和特殊能力的人”師尊看看我，說，給你本經典書籍學習一下。。。。片刻之後，師尊從裏屋拿來一本明顯是盜版的書，書封皮上寫著“卡耐基成功之道”。。。回憶我的師尊（八）——普通人應該如何學中醫回憶我的師尊（八）——普通人應該如何學中醫回憶我的師尊（八）——普通人應該如何學中醫，我當時無語加眩暈，壓根不知，這本以後傳銷者奉為至寶的書，有什麽可以提示我學醫之處。

“那個。。。嗯。。。那個。。貌似我同學好像有一本正版的，但是她中醫比我還要糟糕。。”我想著措辭。師尊大笑，他解釋說，“有天我進城逛地攤，覺得這書有一個思路很對，思想和信息是有力量的。有時候不是看上去，人們想成為一個什麽樣的人，他們便可以成為。實際上，雖不中亦不遠，這要看心願的強烈程度”。。。看我長時間的保持沉默，師尊又解釋，“比如說，你想要成為一個神醫，但是你能確定自己是真想嗎？假如心真的想，而不隻是虛浮的火焰，你自動會尋覓路徑，心會帶你到達”。我實在忍不住，抗議道，“您這是詭辯，難道古往今來那麽多人，就隻有那麽寥寥一些人真心想要成神醫嗎？”師尊喝了口茶說，“站了一早上，累了吧，我們休息一會繼續聊”。就在我剛剛一轉身的時候，師尊縱聲大笑起來，他笑得如此厲害，好像眼淚都快出來了，他邊笑邊指著我說“你現在還敢說你是真的想嗎？你甚至看重片刻的休息，超過這個答案”。

時至今日，也有些同仁問過我類似或者同樣的問題，雖然我沒有用師尊這樣令人慚愧而深刻的辦法來說明最重要的答案，但是也常常遇見，我還在想精神百倍的解釋，而對方已經要求休息或者離開。既然問答隻是無足輕重，既然有很多很多的事都超過了對中醫的學習，那麽，需不需要答案，想來也就不重要了。人一生最大的問題之一，是不知道自己真正想要什麽，或者從來沒有真正想要過什麽。大多數的人，把70%以上可以自由支配的時間花在空想，抱怨，毫無意義的話題，娛樂休閑等等之上。而我至今為止，從來沒有見過一個，將時間大把花費在中醫上，臨床療效卻不出眾者。所以，任何可以稱得上是理想或者想要的，關鍵不在古今，不在資質，不在明師，不在這一切的客觀條件，關鍵是用心，是真的看重和想要。

慚愧歸慚愧，慚愧完了不多時，我很快就故態複萌。即使不是真的用心吧，遇見高人了，死活我也要糾纏出一個所謂不高大空，符合實際的答案。師尊對我這種劣根性非常清楚，於是他把很多重要教育都給我當做了“資源儲備”，料定將來有一天，我會有所觸動。

師尊：本門的第十一代掌門，集大成一身的愚祖，就是一個由你所定義的這種普通人而來。他論資質尚不如你，且出自山匪，故自號為愚惡莽賊。他二十五歲發蒼生大醫之心，幡然悔悟，於是浸淫於經書典籍，時觀天地萬物，外合內證，朝夕分秒不離於醫。他勤於讀書臨證，善於觀察自然之道，又孜孜不倦於內證，心意精誠，感而遂通，得遇真師，更努力自倍，心無二意，結果反而成為可以上古十大巫比肩的天真大醫。從愚祖之後，定下規定，凡本門掌門，必觀天識地，內證外合，無一可少讀書臨證練功省察者。”提及此，師尊長歎一聲，開始抱怨“因為規定，我背了好多書，記了好多東西，所有用的藥均是自己采摘炮製，有些藥甚至須嚐過數百遍味道，所有丸散膏丹湯頭在開出去之前都反複試驗過，嚐過；每天但凡有一處看不明白之證，必要遍查書籍，谘詢高明，明白後，需記錄在冊。。每一刻都需知此刻此地此人最佳之氣味。。實在很痛苦啊。。。我都沒有童年、少年、青年。。。”

中醫界自古有強調臨證讀書，而不強調內證者；有強調內證，而毫不顧及讀書臨證者；觀萬物之理，明自然之道更容易被忽略。對此，師尊早有所言，“欲為醫，未有不讀書、不臨證，不嚐藥者，亦未有不通明自然之理者，內證外合均需做到”。而對於我這個普通人的畏難，懶惰，退縮，找借口，臨淵慕魚種種情緒，師尊一再讓我多讀讀《為學》。

歲月流轉，恍如隔世，一轉眼已過而立之年，我這個吃泥巴的小小蝦米，在中醫的江湖中遊蕩了十幾年，從南到北，從西到東，師尊的訓誡，一次次被印證。有些事，也許真是做不到的，而有些事，非是不能，實則不為也。記得好幾位師兄都曾經提到，覺得很吃驚，好像現在高手太少，隻要用心，甚至是稍微多用點心，就能比不少人強。嗬嗬，所以，假如有人真想過師尊說的”痛苦生活“，做蒼生大醫，在這個時代，豈是不能實現的呢？附上《為學》一篇

為學

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉!

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一缽足矣。”

富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！”

越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千裏也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立誌，顧不如蜀鄙之僧哉？

是故聰與敏,可恃而不可恃也,自恃其聰與敏而不學者,自敗者也.昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學不倦者,自力者也.？

回憶我的師尊（九）——守神之治，天地為使（上）

剛剛看了篇莊子，總覺得莊子和師尊是一類人，他們都是活在世間的神仙，無所持而往的真人，低微的我很難去想象他們白雲之上的飄逸，卻可以感受他們靈魂的溫暖。很多人終其一生追求這靈魂的熱，追尋生命中的光，遺憾的是，多少人連身體的溫暖都追求不到，甚或為了錯覺出賣自由和生命，比如多數愛情、娛樂、遊戲、婚姻等等。方向一錯，滿盤皆輸。

--------------------------------------------------題記

某日，年少的我聽聞了第五個人的失戀故事後，心裏亂糟糟，我問師尊，您年輕時候，愛上過誰嗎？師尊：沒空談戀愛，後來有空來不及了。你大概有愛上沒有得到的人吧？我想了想，又努力的想了想，我實在除了自己的意淫外，就沒有失戀。其實。。我不是為了愛上誰得不到而痛苦，我就是挺孤獨無聊，為了不能實現理想的自己而。。我濡濡的回答師尊。不出所料，師尊一下笑得把一口茶全噴出來。時隔多年憶起此景，恍然隔世，有時想想，我都已經快老去了，居然還經常那麽幼稚。。。唉。。。

師尊笑指門外青山，你在屋內可以看見山，因為門開著，如果心門關上，自然就隻見到自己在黑暗中，當然孤獨無聊。你看看你們這些年輕人，個個一副失魂落魄，精虧氣暗的樣子，沒一個真信中醫的。這話打擊麵大，我低頭聽訓之餘，偷偷瞟旁邊的二師兄一眼，他毫不客氣回我一白眼。大師兄從來比較乖巧，笑眯眯的上趕著請教，師尊，那怎麽樣才能精滿神足？滾一邊去，師尊大聲咆哮，給了大師兄一腳。我腦筋一轉，大師兄這次虧了，肯定是打斷師尊談話的興頭了，立馬給師尊續上茶水，果然，師尊喝一口茶，興致滿滿的接著講，何謂真信中醫。

其實師尊是比較好哄的，像個小孩，一高興就對我們這群牛彈琴，津津樂道那些自己極端熱愛的事。雖然我以前讀的書裏麵從來沒有描寫過那麽情緒化，兒童化的高人，但師尊所做的一切，像太陽般自然發出光芒。他熱愛周圍的一切人，卻從沒有要求過所有人必須跟他想的一樣。

你們教材裏麵說天人合一，曆代的中醫典籍裏也一直講天人合一，你們從來就沒合一過。你們幾個是自絕於天地，自絕於萬物，要是哪天連呼吸和吃飯都拒絕，就可以翹腳了。。。自絕於天地，類似的話，師尊告誡過很多次，多到我能耳朵快起繭，我好久沒明白。等到後來，心裏清靜些，行住坐臥間聽聞到樹木生長的聲音，沉浸於日月旋轉，星辰列布，整個宇宙宛若一個生命，在它的體內，大大小小的生命自然化成，萬籟交合。。。我的眼淚流滿了衣襟。有些領悟，總是帶著感傷的愧疚，就像抱怨命運，卻終於知道原來是自己辜負了命運，抱怨天地不公，最終了解到，是自己堅硬的拒絕天地恩情。

我把這一感受告訴師尊，師尊遞過一本陳舊發黃的小冊子，告訴我，你現在勉強可以學一學當醫生的基本道理，你終於打開一道門縫，讓風吹進來了。

我壓根沒指望那本冊子會是什麽絕世秘籍，從跟隨師尊，師尊遞過來的書有卡耐基成功之道、紅樓夢、西遊記、鏡花緣、封神榜、解剖學、中國食譜、金剛經、千金方等等，共計不下百種，我對師尊遞過來的書，早就失去了期望，何況師尊本門的經典，都是用一種，師尊不解釋，任何人看不懂的文字寫的。

我恭敬的接過小冊，小冊封麵無字，內襯上八個毛筆字，一望而知，是師尊的筆跡，守神之治，天地為使。

回憶我的師尊（九）——守神之治，天地為使（中）

回憶過去，總覺得更多的是幸福，深深的幸福，雖然也有遺憾，有苦痛掙紮，但更多的是美好和幸福。有時候異常自豪，時光的流逝、空間的轉變，種種人情世故，沒有一絲一毫能磨滅我心中的光明。——題記

看完那本小冊子後，我常常腹誹，如果讓師尊去當中醫老師，他一定是個深受好評卻極其差勁的教師。深受好評，是因為醫術高超，個人魅力強大，極其差勁，是因為他的授課方式相當糟糕，多半是告訴學生，東邊遠處有座山類似的話，接下來，是空白，靠學生去填寫。有多遠，有多高，是登頂呢還是去挖藥，或者去逮隻狐狸。。。。。等等，這是學生自己的事情。

當我把腹誹變成埋怨，當麵嘲笑師尊隻能教導驚才絕豔的超人徒弟，而不適合帶普通人時，師尊立馬說這乃因材施教，是最科學的教育方式。我那時並不知道師尊是怎麽想的，甚至想到也許因為我們不是傳人，不值得花心思訓練。在我看來，在多數人的學習，或者習慣養成中，能有強大的外力監督逼迫，才是最能成就的，若是生活舒適，自由發展，往往成不了材。

這個疑問直到我辭別師尊，才有答案。

師尊臨別，最後說，世間的道路有千萬條，不管選擇什麽，都望你們能夠心滿意足的渡過此生。自古無論求道也好，醫道也好，萬事也好，有幾人能至如意境地？世人都望後輩成就，我願望你們沒有要成就的心，沒有要追求的事，平平常常就好。

現在我一想起這些話，就止不住流淚。世上最慈祥的父母就是希望孩子能夠平平安安，平平凡凡一生，隻是因為這世界足夠嚴酷，父母的羽翼無法保護孩子那麽廣，所以才會逼迫孩子要傑出，要努力，其實他們巴不得孩子不承受一點點世界帶來的傷痛。孩子長大，因為要生存，要愛，要認同，要自由，要成就，要幫助他人。。一路跌跌撞撞，傷痕累累，回首心情是千瘡百孔，當學會堅強，學會技能，弄一大堆知識，卻發現自己離幸福很遠。

師尊一言一行，家庭生活，朋友交往，乃至讓我們去填那些空白，是一直在教導打破模式而活，真正獲得自由，掌控自己的生命。他其實一直在逼迫我們，一次次迷茫，莫名其妙，前思後想，艱難選擇，是在逼迫我們麵對自己，認識自己。一個重要的答案，也許可以由老師在片刻間給出，但對於生命，這些答案多半是一層層的束縛，一個個不自覺的陷阱。權威和模式，可以成為認識本心的絕大障礙。今天看來，通過師尊這些訓練，我至少得到了絕大的勇氣、自由思考的習慣和獲得真正幸福的力量。

晚了，要休息了，剛剛看到，有Q友留言給我說，我一直在扯和主題無關的事情，從來就沒有寫什麽實用技術。。。。嗬嗬，好好玩，這文章本來就不叫做古中醫學基礎，另外我是個非常自我的人，寫文章特別熱愛隨性的寫，想寫什麽寫什麽，更何況這是回憶文，不是小說，用不著根據讀者需求改情節吧？

嗬嗬，何況我真的有一直在談主題，比如這篇文章，一直在聊什麽是神，如何守。

回憶我的師尊（九）——守神之治，天地為使（下）

當今，爆現眾多大師、高手隱士，他們要推廣所謂聖賢或者傳統，實質上是對自己胃口的意思，別人不順服就感歎世風日下，人心難調。從各方麵條件說，朋友們都覺得我想要成個聞名遐邇的大師很容易，隻是，便成了大師，有意思麽？我是個平凡人中身體較差的弱質女流，有一堆各種紅塵瑣事，人事紛紜，我的師尊也是個普通人，真正活著的普通人。

—————題記

曾經在我看來，師尊是一個在世的神仙，無雙人物。但師尊雖認定神仙實有，並非常憧憬神仙生活，卻數度言自己實實在在是一個人。的確，他不是神，是一個很天真很真實活著的人。

從市儈一點的擇偶標準講，師尊診務繁忙，頗賺到些銀子名聲，加之畏妻如虎，待兒如友，是多少四處找績優股女子期待的好男人；從鄰居的角度看，他性豪爽，不計小節及便宜，喜好拉瓜，樂於助人，是一等一的好酒友；在患者角度，那是療效非凡的神醫；咳咳，在詩人，古琴家眼裏，那是極度不入流的愛好者；在他父親兼師尊的眼裏，是個恨鐵不成鋼，一心想要搞藝術，不好好學本事的兒子。。。。

絕大多數活著的人，均必須扮演不同角色，既是自然之子，也是社會之人，即便出家，甚至獨自隱入深山中，都要麵對各種關係。生命包括眾多有形無形的能量與物質，難以被現代科學解析的根本與規律，也包括各種內部與內部，內部與外部的複雜關聯。每個生命都曾經麵臨這樣或那樣的問題，未來或現在也存在已發現或潛伏著的問題。記得《士兵突擊》裏老七說，日子就是問題疊著問題，這話背後的潛台詞是，要習慣問題，而且要有勇氣解決問題。怎麽樣解決問題，怎麽樣處理內內，不內不外，內外關係？對此，宗教家們幻想沒有任何問題的境界，現實人們猛烈的生活，要麽發現一個問題幹掉一個問題，不斷建立，理清各種關係，要麽遮掩或者逃避問題。實則，覺悟不是永遠不遇見問題，或者跳出一切現有關係，是如何對待。

在一切的關係裏，最根本的是天人關係，其他一切關係都必須建立在此基礎上，這是一切生命之根。要把這個關係處理順暢，或者真正理解這個關係，不是書本，理念，或者看一篇帖子能夠實現的。無能實踐，天人合一就隻是一個詞語。而一個不能真正明白天人關係的醫生，在師尊看來，毫無疑問是誤人庸醫。

如果明白無誤的告訴一個現代人，絕頂的中醫看病，是神念一動，天地同工，甚至神念不動，寂照山河，他是會恍然大悟還是痛斥玄化中醫，巫術迷信呢？但是師尊講述的醫學，最基本一點，人就是宇宙，不但是小宇宙，而且是大宇宙。人之本性即是天心，人之神便是天地之神，人之精即為天地種子，且不獨是人，自然萬物皆如此。這就是上古天真論中真人可以提攜陰陽，把握天地，長生久視的根本原因。

這個觀念，對被根深蒂固的科學教育者而言，即便僅僅從理論上來意會，也是非常困難的。熟悉中醫的可以部分了解生命是小宇宙，但是一個渺小的個體生命，怎麽可能就是大宇宙呢？如果是，為什麽我跺腳地球不毀滅，哭泣美國不發洪災？而且古今中外多少人死去了，但宇宙並沒在每個人死的時候都毀滅一次。。。這樣的問題，我從前問過師尊不下百次，每次都帶著極大的挑釁意味。後來證明，一切絕對的否定和肯定，都出自愚昧與傲慢，而且越是愚昧，就是越是傲慢。

我可以試圖對師尊的這個講述，做一些文字概念上的闡述，但是我想這並不容易，就好像某人的世界裏沒有顏色形狀和味道，而我拚命的想去說明桔子是什麽，它味道怎麽樣。聊為一試。有一個流傳已久，版本各異的神話。師尊講此神話的版本簡略是這樣，很久很久前，沒有宇宙，一切混沌一團，混沌中睡著一物，強名曰盤古。盤古醒來，開天辟地後，化成萬物，其精魂是為有生。

這個故事，可以測試人的思維。如果第一印象想到的是盤古粉身碎骨成一點點的，那麽說明是很正常的科學思維，此思維很難理解這個觀念，如果想到盤古是化生，化生千百，身無增減，那該大大恭喜，這樣的人，不學中醫可惜。故事本身完畢。

如果這個神話不是為了虛擬出來騙人的，那世間萬物，都是盤古化身，其大無外，其小無內，如何不是宇宙？千萬化身，可以繼續分化宇宙，這在人看就為死亡，也可以逆流而上，複歸盤古，重回混沌，這就為仙。。。所以，不存在絕對根本性的毀滅，一切不過盤古之變化而已。

知道這個，能怎麽樣？真知道一分，醫術便高十分，確實知道十分，醫術便高百分。生命之詳情，疾病之由來，死之根本悉在掌握之中，無論用針，用藥，用灸，用推拿，甚或不用，一個照麵間均是治療。最少最少的稍微知道一點，開方也與別人不同。中醫治病說到底，是借天地之力，來調天地之人，不悟萬物，不明氣化而為醫，多半時間是在玩猜猜，即便模擬古賢的公式猜猜，猜得準猜不準，就不全在自己的保證範圍內，故有愈病喜出望外，無效出乎意料等等情況發生。古說，醫者父母心，但師尊卻言，醫者父母心，本門是下下，因其當死而強留，當小病而截之釀大病，治不好怮之，治好悅之，全是糊塗愛欲導致，不是真慈悲，合適的做法，是中中，醫者造化心，但造化能活者，均活之，不以為功，造化當亡者，均使其安詳死去，不以為恥，上上，醫者。。。心。。。此不能言，不僅會導致下士聞到大笑之，目前所談，已經會導致惡貶之了，何況至高。。。。。

守神之治，守的不變之神，乃天地之心，醫者之神，病人之元真，此三者同為一體，守的變化之神，乃是生死疾病樞機，此為不變之神化出。能知神守，更能役使天地之力，傾星辰之力治人，奪造化之功全命，白骨生肉，起死回生，豈傳說哉！

有兄台反複訴， 師尊給的那本小冊子，內容極其令他懸心。如此，看完不要想吐血。冊頁為單麵，內容如下：內頁，守神之治，天地為始。第一頁，何以天有日月，日月星辰何以如此列部？何以有男女？第二頁，何以秋天葉落，鬆柏不凋？何以夏蟲不可語冰？第三頁，有生一切何以生死疾病？第四頁，仙道可成之基何在？第五頁，反複觀人一生，兩端生死，中間種種，所為何？第六到八頁為空白，第九頁，若思之不得，當行之，行之不得，當證之，證之不得，當去之。落款畫一猴，做嬉笑狀。

這些問題吧，我到今天也沒搞明白。。。。。

 

（好像缺七和八）

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