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博文
(2018-07-28 15:45:13)
《雜阿含經》第十八卷
如是我聞：一時，佛住摩竭提國那羅聚落。
爾時，尊者舍利弗亦在摩竭提國那羅聚落。
時，有外道出家名閻浮車，是舍利弗舊善知識，來詣舍利弗，問訊、共相慰勞已，退坐一麵，問舍利弗言：“賢聖法、律中，有何難事？”
舍利弗告閻浮車：“唯出家難。”
“雲何出家難？”
答言：“愛樂者難。”
“雲何愛樂難？&[閱讀全文]
(2018-07-28 04:32:58)
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：“緣界種種故生種種觸，緣種種觸生種種想，緣種種想生種種欲，緣種種欲生種種覺，緣種種覺生種種熱，緣種種熱生種種求。“雲何種種界？謂十八界，眼界乃至法界。“雲何緣種種界生種種觸？雲何……乃至緣種種熱生種種求？謂緣眼界生眼觸，非緣眼觸生眼界，但緣眼界生眼觸；緣眼觸[閱讀全文]
(2018-07-28 04:31:52)
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，有眾多比丘集於食堂，思惟世間而思惟。爾時，世尊知諸比丘心之所念，往詣食堂，敷座而坐，告諸比丘：“汝等比丘慎莫思惟世間思惟。所以者何？世間思惟非義饒益，非法饒益，非梵行饒益，非智、非覺，不順涅槃。汝等當正思惟此苦聖諦、此苦集聖諦、此苦滅聖諦、此苦滅道跡聖諦。所以者何？如此思惟則義饒益、法饒[閱讀全文]
(2018-07-28 04:30:02)
《雜阿含經》第十五卷如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：“謂見法般涅槃。雲何如來說見法般涅槃？”諸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊，惟願為說見法般涅槃，諸比丘聞已，當受奉行！雲何比丘得見法般涅槃？”佛告比丘：“諦聽！善思！當為汝說。若有比丘於老、病、死，厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心[閱讀全文]
(2018-07-28 04:28:56)
《雜阿含經》第十四卷如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者浮彌比丘住耆闍崛山。時，有眾多外道出家詣尊者浮彌所，共相問訊慶慰，共相問訊慶慰已，退坐一麵，語尊者浮彌言：“欲有所問，寧有閑暇見答與不？”尊者浮彌語諸外道出家：“隨汝所問，當為汝說。”時，諸外道出家問尊者浮彌：“苦樂自作耶？”尊者浮彌答言：“諸外[閱讀全文]
(2018-07-28 04:27:25)
《雜阿含經》第十三卷如是我聞：一時，佛住拘留搜調牛聚落。爾時，世尊告諸比丘：“我今當為汝等說法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白。諦聽！善思！有六六法。何等為六六法？謂六內入處、六外入處、六識身、六觸身、六受身、六愛身。“何等為六內入處？謂眼入處、耳入處、鼻入處、舌入處、身入處、意入處。何等為六外入處？色入處、聲入處[閱讀全文]
(2018-07-28 04:25:55)
《雜阿含經》第十二卷如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：“若於結所係法隨生味著、顧念、心縛，則愛生；愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、病、死、憂、悲、惱苦，如是如是純大苦聚集。如人種樹，初小軟弱，愛護令安，壅以糞土，隨時溉灌，冷暖調適，以是因緣，然後彼樹得增長大。如是，比丘，結所係法味著將養，則生恩愛；愛緣[閱讀全文]
(2018-07-28 04:08:37)
《雜阿含經》第十一卷如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，有異比丘獨靜思惟：“雲何為我？我何所為？何等是我？我何所住？”從禪覺已，往詣佛所，稽首禮足，退住一麵，白佛言：“世尊，我獨一靜處，作是思惟：‘雲何為我？我何所為？何法是我？我於何住？’”佛告比丘：“今當為汝說於二法。諦聽！善思！雲何為二？眼色為二，耳[閱讀全文]
(2018-07-28 04:07:09)
《雜阿含經》第十卷如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅在耆闍崛山。時，尊者拘絺羅晡時從禪起，詣尊者舍利弗所，共相問訊，種種相娛悅已，卻坐一麵。時，尊者摩訶拘絺羅語舍利弗言：“欲有所問，寧有閑暇為我說不？”舍利弗言：“隨仁所問，知者當說。”摩訶拘絺羅問舍利弗言：“所謂無明，雲何是無明？誰[閱讀全文]
(2018-07-28 04:05:22)
《雜阿含經》第九卷如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，有比丘名三彌離提，往詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，白佛言：“世尊，所謂世間者，雲何名世間？”佛告三彌離提：“謂眼、色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂；耳、鼻、舌、身、意、法、意識、意觸、意觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，是名世間。所以者何[閱讀全文]
