耕雲導師講詞：安祥是佛出世的本懷--視頻鏈接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjY5MjMzMzU2.html
安祥是佛出世的本懷～一九九四年十月三十日講於南投
一、唱禪歌就是修行
首先我對各位表示問候之意。南投合唱團成立才不久，有這麽好的成績，大家應該對最發心的張團長、蕭老師表示敬意。各位團員的努力學習，這表示各位對修學安祥禪有很高的興趣。
我時常講：唱禪[閱讀全文]
安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
博文
(2014-11-10 09:35:39)
(2014-11-10 09:31:28)
十九、佛法的生命
能反省出許多垃圾，甚符《法華經》“除糞”之旨。佛法的生命隻是自覺、自契、自省、自詮的心靈狀態，原非語言文字所能述說，唯是自悟、自證、自肯而已。此外更有佛法，總是頭上安頭，眼上著眼。然苟不反省懺悔去淨心垢，原有之光明祥和心態始終埋沒，光明難透；縱得晨光熹微，苟非靜以儲之，定以保之，六度萬行中任之，亦不免裂[閱讀全文]
能反省出許多垃圾，甚符《法華經》“除糞”之旨。佛法的生命隻是自覺、自契、自省、自詮的心靈狀態，原非語言文字所能述說，唯是自悟、自證、自肯而已。此外更有佛法，總是頭上安頭，眼上著眼。然苟不反省懺悔去淨心垢，原有之光明祥和心態始終埋沒，光明難透；縱得晨光熹微，苟非靜以儲之，定以保之，六度萬行中任之，亦不免裂[閱讀全文]
(2014-11-10 09:29:13)
十八、禪以正大光明為首要
禪，離二邊，亦無中道可立，以正大光明為首要，陰不盡則障難除，道亦難成。今後宜細味“獨尊”與“自在”之旨，以寂寞為享受，必能一日千裏也。
至於精研覃思“第一義諦”，並無必要。何故？才落言詮、意解，早已背覺合塵，去“第一義諦”遠之又遠矣，所以古德道“把定封疆，不通凡聖”。《法華[閱讀全文]
禪，離二邊，亦無中道可立，以正大光明為首要，陰不盡則障難除，道亦難成。今後宜細味“獨尊”與“自在”之旨，以寂寞為享受，必能一日千裏也。
至於精研覃思“第一義諦”，並無必要。何故？才落言詮、意解，早已背覺合塵，去“第一義諦”遠之又遠矣，所以古德道“把定封疆，不通凡聖”。《法華[閱讀全文]
(2014-11-09 08:07:49)
耕雲導師講詞：參學正眼--視頻鏈接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjY5NDgwNTc2.html
參學正眼～一九八四年十二月廿五日講於台南市
今天是台南市禪學研究會成立兩周年大會。這不但在法界是一件大事，對國家來說，也是一件大事。如果我們用常識的眼光來看，禪學研究會跟國家、眾生，似乎無關宏旨，但人類的命運最早的樞紐是看不見的，所以管它叫做“機”。
兩[閱讀全文]
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參學正眼～一九八四年十二月廿五日講於台南市
今天是台南市禪學研究會成立兩周年大會。這不但在法界是一件大事，對國家來說，也是一件大事。如果我們用常識的眼光來看，禪學研究會跟國家、眾生，似乎無關宏旨，但人類的命運最早的樞紐是看不見的，所以管它叫做“機”。
兩[閱讀全文]
(2014-11-09 08:00:06)
十七、敬人、敬事
修行人貴能“常見自己非，莫見他人過”，貴能“言寡尤，行寡悔”，也即是“敬”人、“敬”事；能“敬”則不輕率，不以己意為是，如斯則“我執”乃泯。
弟能發現自己缺點，殊為可喜。若從“誠”、“敬”上多下功夫，則必因“臨事而懼”，杜絕草率之失矣。
學法不怕毛病多，隻[閱讀全文]
修行人貴能“常見自己非，莫見他人過”，貴能“言寡尤，行寡悔”，也即是“敬”人、“敬”事；能“敬”則不輕率，不以己意為是，如斯則“我執”乃泯。
弟能發現自己缺點，殊為可喜。若從“誠”、“敬”上多下功夫，則必因“臨事而懼”，杜絕草率之失矣。
學法不怕毛病多，隻[閱讀全文]
(2014-11-09 07:56:01)
十六、但有言說，都無實義
佛法之真生命、真血脈在禪，而禪超越一切，故“但有言說，都無實義”，“未開口前合吃三十棒”。何以如此？“宗門禪”者，唯是一種心靈的狀態而已。究實而言，心印若符，一切無咎，心差則不與道為鄰矣。
從來不少修行人，於理則精辟、透澈，於事則威儀三千，然於名利色關卻難透過。何以故？解行分裂，不曾[閱讀全文]
佛法之真生命、真血脈在禪，而禪超越一切，故“但有言說，都無實義”，“未開口前合吃三十棒”。何以如此？“宗門禪”者，唯是一種心靈的狀態而已。究實而言，心印若符，一切無咎，心差則不與道為鄰矣。
從來不少修行人，於理則精辟、透澈，於事則威儀三千，然於名利色關卻難透過。何以故？解行分裂，不曾[閱讀全文]
(2014-11-08 04:21:07)
耕雲導師講詞：禪、禪學與學禪--視頻鏈接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjcyMDY5OTM2.html
禪、禪學與學禪～一九八二年十二月二十五日講於台南市
首先由衷地慶賀台南市禪學研究會的成立。禪學會的成立，不僅是文化界的一件大事，同時也是眾生界的一件大事。我願意借這個機會，就“禪、禪學與學禪”這個題目，給各位作個粗淺的報告。
一、禪與中華禪
[閱讀全文]
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禪、禪學與學禪～一九八二年十二月二十五日講於台南市
首先由衷地慶賀台南市禪學研究會的成立。禪學會的成立，不僅是文化界的一件大事，同時也是眾生界的一件大事。我願意借這個機會，就“禪、禪學與學禪”這個題目，給各位作個粗淺的報告。
一、禪與中華禪
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(2014-11-08 04:17:36)
十五、不落陰界、不假分別、不借識神 試閱古德行誼，便知諸大禪師皆已完成法的人格化之熔鑄，故隨緣任運、出言吐氣莫不皆是法的體現。如問“如何是祖師西來意？”答“庭前柏樹子”，“麻三斤”，“青州布衫”……皆為不落陰界、不假分別、不借識神之性格流露。後人因地（發心）不真，遂墮於知解範疇，而無法親飫甘露、分證法身（真理的生命），豈佛法不靈[閱讀全文]
(2014-11-08 04:14:37)
十四、教外別傳、不立文字
教外別傳、不立文字者，禪乃一至真實、至圓滿、亙古今、遍塵刹、統物我、一自他之“如”其本“來”之心態而已，此中可置一詞否？一念甫萌，背父逃走；瞬起想念，體性已殊；非竭盡世學者莫入，非特具天聰者難辦，可求多人耶？
弟既肯師而自肯，今後唯事奉此深心，釋此深心（後得智），匯此深心（一切種智），則一[閱讀全文]
教外別傳、不立文字者，禪乃一至真實、至圓滿、亙古今、遍塵刹、統物我、一自他之“如”其本“來”之心態而已，此中可置一詞否？一念甫萌，背父逃走；瞬起想念，體性已殊；非竭盡世學者莫入，非特具天聰者難辦，可求多人耶？
弟既肯師而自肯，今後唯事奉此深心，釋此深心（後得智），匯此深心（一切種智），則一[閱讀全文]
(2014-11-07 05:12:14)
耕雲導師講詞：禪的特質--視頻鏈接
http://v.youku.com/v_show/id_XNjcyMjE2NTc2.html
禪的特質～一九九一年七月廿四日講於北京中國人民大學
首先我要感謝方立天教授和邢博士的安排，使我有這麽寶貴的時機來就教於各位。
談到禪，的確是“向上一路，密不通風”，你找不到一點縫隙可以鑽進去。禪是很難入的，入了禪就得大解脫。禪也的確像壁立萬仞，無徑可攀、無[閱讀全文]
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禪的特質～一九九一年七月廿四日講於北京中國人民大學
首先我要感謝方立天教授和邢博士的安排，使我有這麽寶貴的時機來就教於各位。
談到禪，的確是“向上一路，密不通風”，你找不到一點縫隙可以鑽進去。禪是很難入的，入了禪就得大解脫。禪也的確像壁立萬仞，無徑可攀、無[閱讀全文]
