安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
十八、禪以正大光明為首要
禪，離二邊，亦無中道可立，以正大光明為首要，陰不盡則障難除，道亦難成。今後宜細味“獨尊”與“自在”之旨，以寂寞為享受，必能一日千裏也。
至於精研覃思“第一義諦”，並無必要。何故？才落言詮、意解，早已背覺合塵，去“第一義諦”遠之又遠矣，所以古德道“把定封疆，不通凡聖”。《法華經》“除糞”之喻，即是“但自懷中解垢衣”，即是“自淨其意”。此事須“運糞出”，切莫“運糞入”，才有一理寄心、一事縈懷，便非絕學無為閑道人，便失本真，故須向精處去雜染，向細處下功夫，方不罹顢頇、魯莽之病，故我教人自知念萌，自覺心態，方法雖拙，而功不唐捐，幸勿忽視。
（一九八五年十月十六日）
禪，離二邊，亦無中道可立，以正大光明為首要，陰不盡則障難除，道亦難成。今後宜細味“獨尊”與“自在”之旨，以寂寞為享受，必能一日千裏也。
至於精研覃思“第一義諦”，並無必要。何故？才落言詮、意解，早已背覺合塵，去“第一義諦”遠之又遠矣，所以古德道“把定封疆，不通凡聖”。《法華經》“除糞”之喻，即是“但自懷中解垢衣”，即是“自淨其意”。此事須“運糞出”，切莫“運糞入”，才有一理寄心、一事縈懷，便非絕學無為閑道人，便失本真，故須向精處去雜染，向細處下功夫，方不罹顢頇、魯莽之病，故我教人自知念萌，自覺心態，方法雖拙，而功不唐捐，幸勿忽視。
（一九八五年十月十六日）
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