安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
十七、敬人、敬事
修行人貴能“常見自己非，莫見他人過”，貴能“言寡尤，行寡悔”，也即是“敬”人、“敬”事；能“敬”則不輕率，不以己意為是，如斯則“我執”乃泯。
弟能發現自己缺點，殊為可喜。若從“誠”、“敬”上多下功夫，則必因“臨事而懼”，杜絕草率之失矣。
學法不怕毛病多，隻怕自以為是，我執甚堅，無人能救矣。愚之毛病較任何人為多，而愚之所以能覺醒者，胥賴由衷之反省與悛改而已。若隻見他人非，以為自己對，縱錯亦謂情有可原，毫無愧怍，豈有今日？故人不怕過錯，隻怕不見自己過。愚常說“最肯責備自己的人，最易得到上天寬恕；最會原諒自己的人，永遠得不到他人諒解。”
學法之人若不誠懇反省懺悔，時時察知導正心態，縱有小小相應，終必入魔，以龍天鄙之，魔得其便故。
弟我有緣相交，複堅固道心，輕財重法，重心輕物，甚為難得。今後多向“敬”字上下工夫，不輕、不浮、不草率，不以衝動當靈感，不須多時，當可樂觀其成。然須力求佛法人格化，亦即灼見自性後能死心鍛煉，化淨我、法二執，庶可功德圓滿耳。若一分我執不斷，則真自由、真獨立之法身難成，弟其細思之。
總之，佛是完美的人。苟有瑕疵，不是寶璧。除盡心垢日，即是澈了時。若更有玄妙要訣，斷斷不是佛法！
（一九八五年元月十六日夜）
修行人貴能“常見自己非，莫見他人過”，貴能“言寡尤，行寡悔”，也即是“敬”人、“敬”事；能“敬”則不輕率，不以己意為是，如斯則“我執”乃泯。
弟能發現自己缺點，殊為可喜。若從“誠”、“敬”上多下功夫，則必因“臨事而懼”，杜絕草率之失矣。
學法不怕毛病多，隻怕自以為是，我執甚堅，無人能救矣。愚之毛病較任何人為多，而愚之所以能覺醒者，胥賴由衷之反省與悛改而已。若隻見他人非，以為自己對，縱錯亦謂情有可原，毫無愧怍，豈有今日？故人不怕過錯，隻怕不見自己過。愚常說“最肯責備自己的人，最易得到上天寬恕；最會原諒自己的人，永遠得不到他人諒解。”
學法之人若不誠懇反省懺悔，時時察知導正心態，縱有小小相應，終必入魔，以龍天鄙之，魔得其便故。
弟我有緣相交，複堅固道心，輕財重法，重心輕物，甚為難得。今後多向“敬”字上下工夫，不輕、不浮、不草率，不以衝動當靈感，不須多時，當可樂觀其成。然須力求佛法人格化，亦即灼見自性後能死心鍛煉，化淨我、法二執，庶可功德圓滿耳。若一分我執不斷，則真自由、真獨立之法身難成，弟其細思之。
總之，佛是完美的人。苟有瑕疵，不是寶璧。除盡心垢日，即是澈了時。若更有玄妙要訣，斷斷不是佛法！
（一九八五年元月十六日夜）
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