無的概念在老子與黑格爾的哲學中都具有非常重要的地位。
很多不知道什麽是《道德經》的人,卻也知道老子的哲學講究無為;稍微了解些《道德經》的人更是常喜歡引用老子提到無的句子,比如,“有無相生”,“聖人處無為之事”,“為無為,則無不治”,“故有之以為利,無之以為用”,“常德不忒,複歸於無極”,“我無事而民自[
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權力和智力的倒掛這裏所說的倒掛指的是沒有權力的人的智力高於有權力的人,或者被權力製約與支配的人的智力高於有權力的人,或者說老板及管事的人的智力低於打工的或辦事的人的智力。這種倒掛在兩千多年前就已經是令大哲人柏拉圖煩惱的一件事,他把這種倒掛視作人間最消極的因素,因此提出要讓最聰明的人來管理社會,而他心目中最聰明的就是哲學家,所以他提[
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一般地,真理首先是原則,其次才是內容,然後才是判斷,接受,傳播,價值,發展,及再判斷。。。所以,個人的淪喪及社會的墮落常始自對真理的原則的藐視和放棄,錯誤的哲學的起因常常是對真理的原則的背離,而一切刻意誤導的偽哲學的起點也正是對於真理原則的踐踏。離開了真理的原則,在政治經濟文化生活中人們將要麵對則是惟利是圖,巧言令色,詭計多端,不[
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所謂人性首先表現為人類的各種基本需求,比如吃飯的需求,休息的需求,保暖的需求,生理的需求,等等,其中最為悲哀的一個需求就是被騙的需求,而這個需求又助長了人性中其它一些最為醜陋的方麵,比如詭詐。
被騙的需求作為人性的一個陰暗麵千百年來一直廣為世人所利用,既有出於肖小猥瑣或大奸大惡之目的也有出於良善或同情之動機。但似乎之前從未有人在冠[
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小時候上學時流行著一句口號,叫做“人人爭做好人好事”,當然當時所謂的好人好事是非常狹義的,不過是拾金不昧,幫助學校班級維持環境衛生一類的小事情而已,而所謂的爭也不過是表現得稍微主動積極一些而已。幾十年後回首人身經曆才發現“爭做好人好事”其實是一個自古以來普世流行的模式,從平頭小民到王公貴族概不能免此一俗,而且這裏的爭就不[
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人工智能的一個熱點話題是能否讓機器象人一樣地進行思考和學習。前一段時間的一個中譯英的經曆讓我看到了這個問題的一個簡化版:能否讓機器象人一樣地進行中譯英。
不久前我將我的兩篇中文哲學文章改寫為英文,因為文章較長所以決定嚐試不同於以往直接改寫的習慣,而是一開始先偷懶用googletranslate來將我的原文直接譯成英文,然後再改寫。這樣一來所得到的英文[
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ContentsPrefaceProloguePartOneTheEdificeisDecliningWhatisphilosophy?ThesoulofphilosophyHowphilosophyoperatesinlife?ThesubjectmatterofphilosophyPhilosophyandwritingEnergyrequiredforphilosophicaldevelopmentTwomaincausesbehindthedeclineHumanfearofphilosophyTheimpactoftheriseofscienceTherippleofpostmodernityClosingWordsofPartOnePartTwoFortheRescueoftheEdificeAMeaningfulTaskATasktobeCarriedOnFairnessAn...[
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![](/upload/album/7c/d4/0f/c08323523014hIuW2y1F.png)
有無知寡廉少恥之士每天到我這裏搗亂已將近一個月之久,牠來一次我刪一次牠的胡言亂語,然後牠第二天再補上,致使我不得不將我的文章的評論關閉,但是他居然有本事將我關閉的評論設置打開。所以,過去一周裏我開始一直沒有把我的“為什麽政客當選後都要毀諾?---民主政治的先天不足”一文的評論關閉,為的就是看牠表演。果然牠還是每天來一次搗亂,牠每放[
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Anyreasonablepersonwouldagreethatthesignificanceofthedeclineofphilosophyoranyannouncementthatphilosophyisdeadisreferringtothefactthatforquitealongtimephilosophyasaprofessionhasfailedtoplaytheroleofdirectionalleadershipasitissupposedtobe.Orwemightsaythatpeoplearedisappointedofprofessionalphilosophyforitsfailuretocatchupwithhumanculturaldevelopmentinpoliticalandeconomicaswellasscientificandtechnolog...[
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民主國家的政客們在競選時說一套選上之後做的又是另一套,這已經是一個基本常識。這一方麵是人類普遍的不誠實的天性的表現,另一方麵卻也是由民主政治的一個先天不足決定的。這是因為對於每個候選人來說,他/她當選與否的選項隻有當選與不當選兩個選項,而選民們期待他們(比如公開辯論會上提出的)承諾的卻是很多項。
我這裏不否認有純粹為了政治利益而欺騙[
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