聖愛的珍珠（13）
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
1．敬虔與美德。2．家庭與財富。[1]3．十架與複活。[2]4．聖約與國度。[3]5．教會與國度。[4]6．律法與福音。7．聖道與聖靈。8．聖言與法言。[5]9．聖經與聖殿。10．擁有與享有。
雅和博
改革宗神學博客。分享神學研究心得，結交誌同道合朋友。座右銘：仁教，心學，法治，德政。
博文
(2008-03-30 18:02:29)
聖愛的珍珠（13）
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
1．敬虔與美德。2．家庭與財富。[1]3．十架與複活。[2]4．聖約與國度。[3]5．教會與國度。[4]6．律法與福音。7．聖道與聖靈。8．聖言與法言。[5]9．聖經與聖殿。10．擁有與享有。
(2008-03-30 18:01:02)
聖愛的珍珠（12）
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
1．聖徒與英雄。[1]2．蒙恩與感恩。3．敬虔與公義。[2]4．仁德與禮治。[3]5．仁政與法治。[4]6．神學與布道。[5]7．信心與信實。[6]8．正信與正行。[7]9．信心與順服。10．自由與美德。[8]
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
1．聖徒與英雄。[1]2．蒙恩與感恩。3．敬虔與公義。[2]4．仁德與禮治。[3]5．仁政與法治。[4]6．神學與布道。[5]7．信心與信實。[6]8．正信與正行。[7]9．信心與順服。10．自由與美德。[8]
(2008-03-30 17:59:06)
聖愛的珍珠（11）
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
1．2．區域與法域。[2]3．揀選與恩約。[3]4．聖愛與欲愛。[4]5．複合與複興。[5]6．恩約與恩情。7．恩命與福音。[6]8．祝福與幸福。9．默想與光照。[7]10．智慧與美德。[8]
(2008-03-30 17:03:13)
聖愛的珍珠（10）
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
1．為國以禮。2．返本開新。[1]3．敬業樂群。[2]4．十誡與十架。[3]5．意義和目的。[4]6．心向與誌向。7．信仰和榮譽。8．上帝的主權。[5]9．預旨與經綸。[6]10．神學與靈修。[7]
(2008-03-30 17:01:42)
聖愛的珍珠（9）
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
1．絕學無憂。[1]2．變法圖強。3．魔由心生。[2]4．寧死不屈。[3]5．三諦圓融。[4]6．受命於天。[5]7．心統性情。[6]8．德福一致。[7]9．德治禮教。[8]10．既濟未濟。[9]
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
1．絕學無憂。[1]2．變法圖強。3．魔由心生。[2]4．寧死不屈。[3]5．三諦圓融。[4]6．受命於天。[5]7．心統性情。[6]8．德福一致。[7]9．德治禮教。[8]10．既濟未濟。[9]
(2008-03-30 17:00:04)
聖愛的珍珠（8）
1．天理良心。[1]2．尊師重道。3．弘道救世。4．天人合一。[2]5．天人合德。[3]6．天人一家。7．唯天為大。[4]8．以德配天。[5]9．內聖外王。[6]10．明本通用。[7]
(2008-03-29 07:44:01)
雷默時評：支持2008年中國北京奧運會十大理由隨著2008年奧運會在中國北京舉辦時間的臨近，開始有一部分歐美政治要員、文化精英以及流亡西方的民運人士、宗教受迫害者等表態要予以抵製/杯葛。筆者堅決支持2008年中國奧運，有以下十大理由。1．首先奧運會是體育運動會，不是政治運動會。因此，各種以政治理由抵製奧運會的人，都有定性錯誤的問題，都有把奧運會[閱讀全文]
(2008-03-27 18:11:15)
魯瑟夫八大敬虔生活勸勉
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
十七世紀蘇格蘭聖約神學家魯瑟夫（SamuelRutherford）在基督徒生活上提出了八大方麵的勸勉或指導,當然也是八個方麵的挑戰。（1）每天都當花時間研讀聖經並禱告，中午的時候也不要錯過；（2）在工作過程中有時當思想罪、審判、死亡和永生，並以簡短的話語向上帝祈禱；（3）在獨自禱告[閱讀全文]
(2008-03-27 18:08:58)
（1）主權之約：這一恩約主要是單方麵的約，是上帝基於他自己的主權設計了此約，也唯獨上帝應許成就此約的各項條件，並且上帝也提供了唯一的中保，使祂自己首先作出提議，知識、意誌和行動都是由上帝行出來的。因此，我們在聖經中常常讀到：“我要堅立我的約”；“我要立約”；“我要使你進入約中。”然而，約的訂立畢竟是需要雙方的同意的，這是必要條件[閱讀全文]
(2008-03-27 18:07:22)
雅哈博神學八重解經法
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
前麵三種解經關鍵是查明經文字麵的含義，後麵五種解經是前麵字麵解經的擴展和應用。（１）字意—根據字詞和句法當有的含意，注重字法和句法；（２）文意—根據文體和文理當有的含意，注重文法和修辭；（３）史意—根據作者之背景當有的含意，注重時代之背景；（４）哲意—經文對[閱讀全文]
