Vincent Liu
聖經閱讀理解
8 首先，我藉著耶穌基督，為你們各位感謝我的神，因為你們的忠信被傳遍全世界。
保羅的書信常常在開頭的部分有一段感謝讀者的話。
“首先”，在這裏並非指的是“第一點”，而是意在加重語氣和引起讀者的注意。
“借著耶穌基督”的意思，可能有兩個，一個是受耶穌基督的感動，二是自己不配，而是要借著主耶穌基督。
“我的神” 保羅書信並不常用，此處可能強調了保羅和神之間所有的親密的個人關係。在這裏，我們看到，保羅感謝的對象是天父，而主耶穌基督是信徒和天父之間的中保。保羅也借著這句話，來加強其可信性。
“忠信（原文就是信心、信仰）傳遍天下”是保羅為羅馬基督徒感謝神的原因，也是對他們的讚美和鼓勵。傳遍天下，當然是一種誇張的用法，指的一定不是全球的每一個角落，而是指當時羅馬統治的世界，或是指當時羅馬境內基督徒生活的範圍。羅馬教會身處當時世界的政治中心，他們的表現自然舉足輕重，因此，他們也應該不會感覺這是諂媚的話。
這句感謝語，除了出於禮貌以外，也肯定了羅馬基督徒的信，這個信具體指的是什麽呢？1：5 談及“因著信而有的順服”，16：19保羅又說，“羅馬信徒的順服已經傳於眾人”，因此，這裏信的重點內容，很可能指的是羅馬信徒對神的恩典的委身和順服的回應。之後，保羅在信中，多次談到要順服，以至於可以滿足保羅提出的各項要求，讀者既然被保羅肯定因順服的信德而名揚天下，自然會為了保守這個稱讚而努力下去。
9 事實上，神——就是我在他兒子的福音工作上用心靈所事奉的那一位，可以為我見證：我怎樣不住地提到你們，
這節經文包含以下的內容：1）、保羅常為羅馬基督徒感謝神（不住的提到他們），有神為他做見證，從而表明自己不是講瞎話，這是真的。顯然，這也是一句發誓的話；雖然主耶穌和雅各都曾教導我們不可起誓，但保羅卻曾多次向神起誓，因此，不可起誓所禁止的應該是通過起誓來包裝、掩蓋存心欺騙的行為，而不包括在神麵前做真實的表達。
2）、保羅所從事的福音工作，是神的兒子、主耶穌基督所交付的工作，不是他自己的工作，也不是耶路撒冷等教會交付給他的工作，主耶穌是他工作的元首；
3）、保羅的侍奉（原文也可以翻譯成敬拜），是用心靈（全心全意、誠誠實實）而作的；敬拜通常指猶太祭司在聖殿獻祭的工作，但這裏，用於保羅身上，當然是指他所作的主耶穌的福音事工。在15：16 保羅說“這恩典使我為外邦人成了基督耶穌的仆役、做了神福音的祭司，好讓外邦人藉著聖靈被分別為聖，成為蒙悅納的供物。” 更清楚的說明了保羅的服事的內容。
4）、不住的提到他們，指的應該就是常常的為他們禱告，常常在禱告中紀念他們，包括下麵一節提到的有一日可以親自去拜訪羅馬各教會。這裏，不單通過代禱拉近了保羅和羅馬教會之間的距離，也再次強調了保羅使徒的職分，因著這職分，他就把羅馬教會包括在他的禱告當中，也表明保羅不是因為15章的所求，才突然想到他們，而是之前就常常通過禱告紀念他們，這樣也可能避免羅馬教會覺得他的來信過於突然和要求過分。
10 在我的禱告中總是祈求，或許可以照著神的旨意，終有一天能順利地到你們那裏去；
保羅每逢禱告的時候，都會祈求神可以把他帶到羅馬去，但因著各樣的攔阻，這樣的禱告一直沒有被神成就，因此，保羅的延遲，是出於逼不得已，所以他求神為他開路，同時，也向羅馬基督徒表示，自己不是虛情假意。
同時，保羅強調“神的旨意”，是他能去或者不能去的決定因素，他所能做的就是順服神的旨意，而不是按著自己的意思，雖然他一直都很想去羅馬，但到如今也仍未被成就，他也並不灰心，而是繼續禱告，求神按祂的旨意、計劃和時間，來安排具體成行的那一天。
保羅求神讓他順利的到羅馬去，但我們知道，後來保羅去到羅馬的過程，乃是十分的不順利，經過了諸多的磨難（監禁、審訊、長途跋涉、海難等等）甚至幾次幾乎死掉。神的意念實在是高過我們人的意念，然而，祂的意思卻原是最好的！（見創世紀49，約瑟的總結）
11 因為我切切地想見到你們，好把一些屬靈的恩賜分給你們，使你們得以堅固。
保羅想去羅馬的原因，第一當然是想見到羅馬的弟兄姐妹（一開口就說有事相求，顯然不合適，在結尾15章，保羅才提及此事，當然，保羅想見到羅馬弟兄姐妹的心也必然是真誠的，絕不是虛情假意，神為此做見證）。
第二是分給他們一些屬靈的恩賜。這指的是什麽呢？“屬靈”的恩賜，指的是來自聖靈的恩賜，而我們所有的恩賜，無疑都是來自於聖靈的。“恩賜”包括超自然的（說方言、醫病趕鬼等）和非超自然的（如教導、治理教會、愛心等），在保羅書信中，保羅並不特別強調那些超自然的恩賜，那些恩賜，也很難分給其他的弟兄姐妹們，因此，這裏要分給羅馬基督徒的恩賜，更可能是指那些非超自然的恩賜，而且，後麵保羅接著說，分給恩賜的結果是為了使得他們被堅固（當然不是被保羅，而是被神堅固），因此，這恩賜指的更可能是屬靈生命成長上的恩賜，比如真理的教導、比如彼此包容、彼此接納的愛心、比如慈愛與公義並行的治理等。
12 這就是說，在你們那裏，藉著你們和我裏麵彼此的信仰，大家可以同得鼓勵。
這是保羅謙卑的表達。恩賜的分給，不僅可以使得羅馬基督徒被神堅固，也可以使得保羅自己同得安慰和鼓勵（保羅也可能不想羅馬基督徒誤解保羅自高自大）。
借著彼此的信仰，意思是當保羅來到羅馬基督徒中間的時候，大家因著同樣的信仰（信服同一個主）就會彼此在彼此裏麵，彼此和彼此相交，彼此一起得神的堅固、安慰和鼓勵。
13 弟兄們，我不願意你們不明白：我多次計劃到你們那裏去，為要在你們那裏也得一些果實，就像我在其他外邦人中那樣，可是直到如今還受到攔阻。
“弟兄們，我不願意你們不明白” 是保羅專用的一個詞語，用以表達一件必須要講的十分重要的事，類似主耶穌所講的“我實實在在的告訴你們”。
保羅曾多次計劃去到羅馬，另一個主要的目的，就是多得一些果實。他在其他外邦人那裏已經得了一些果實（“一些”也是謙虛的說法），他也渴望去羅馬做同樣的工作。“得果實”，意思是收割、收獲，表明保羅的一貫觀點，果實的成長、結果子是神的工作，保羅隻是有份幫助收獲果子。“果實” 有兩個含義，一個是帶領人信主，一個是信徒屬靈生命的成長（得堅固）。這裏兩個意思可能都有（第一個可能強一些，見15節）。還有一個可能，在15：28 “ 所以，當我完成了這件事，向他們印證了這事的成果，” 此處的成果和13節的果子是同一個字，指的是外邦教會給耶路撒冷教會的捐款，也可能暗指保羅想在羅馬教會得到去西班牙的財務的支持，當然，讀到15章，讀者才能夠領會到此番含義。
“攔阻”可能指得是保羅十多年以來在希臘及其他東地中海一帶繁重而複雜的福音事工。而這些事工，顯然也是聖靈的旨意、聖靈的帶領、計劃和安排，而不是出於保羅自己。
14 無論是希臘人或是外族人，有智慧的或是無知的，我都對他們有責任。 15 因此，我願意盡我所能，把福音也傳給你們在羅馬的人。
希臘人指說希臘話、按希臘方式生活的文明人。外族人，原文是野蠻人，即非希臘人。加上智慧的和無知的，保羅隻是通過這兩種分類，把所有的人，都列作他福音事工的對象。有責任，也可翻譯成“我欠了所有人的債”。這是保羅對自己所肩負的福音使命和呼召的形象的描述，保羅不是真的欠了什麽人的債，而是他響應神的呼召和托付，承擔起了傳福音給所有人的使命，也包括在羅馬的所有人，他也願意盡他的所能，來還欠羅馬人的債。
把福音傳給羅馬人的意思，可能還有另外的含義，因為讀者都是羅馬的信徒，已經得救，另外，保羅15：20節就說，自己不會在基督的名被稱讚過的地方傳福音，因此，這裏的傳福音可能指的不是使得未信的羅馬人信主，而是指的把好消息和當地的信徒們一起分享，正如11和12節所講的。在帖撒羅尼加前書3：6 “但提摩太剛才從你們那裏回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們” 這裏的“好消息”也是“福音”這個字，就是“福音”另一個用法的例子。
綜上，在為羅馬基督徒感謝神的基礎上，保羅也闡述了他一直想去羅馬與弟兄姐妹們彼此同工、彼此建造的心願，也特別表示了自己因欠羅馬人的債，而願意盡自己所能，來完成來自於神的呼召而肩負的還債的使命和托負。
弟兄姐妹們，我們蒙召成為主的門徒，就如同保羅一樣，自然也欠著我們周圍人甚至全世界的人的債，我們也當盡自己所能，回應神的呼召，來做福音的使者，不僅給我們的親人朋友，也給世界上其他所有的人，傳我們的主、我們的神那奇妙無比、美好無比的福音。感謝神！
備注：我的這些”羅馬書讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"聖經綜合解讀”，周兆真羅馬書中文聖經注釋，鮑會園羅馬書天道聖經注釋，李思靜博士的一些講道內容、以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成羅馬書的讀經筆記。
