啟示錄第2章12---17節--耶穌給別迦摩教會的信---殺害麵前的堅守

12 “你要寫信給別迦摩教會的使者說：‘那有兩刃利劍的說： 

“別迦摩”位於內陸山區，原來是阿塔羅斯（Attalus）王國的首都。主前133年，阿塔羅斯的末代國王在遺囑中將王國贈予羅馬，別迦摩從此成為羅馬在亞細亞省的行政中心。別迦摩的文化發達，建有希臘醫神（Asclepius）、宙斯、酒神、雅典娜和凱撒的神廟，擁有可容納1萬人的大劇院，又有藏書20萬、僅次於亞曆山大圖書館的大圖書館。別迦摩人發明了羊皮紙，取代了埃及蒲草紙的地位，英語「羊皮書卷 Parchment」就是從“別迦摩 Pergamon”的名字演變而來的。保羅在第三次傳道旅程中，曾在以弗所傳道兩年多，別迦摩教會可能是在那時建立的（使徒行傳19：26）。

兩刃的利劍象征了審判、分辨，指向了13節的殉道者的鼓勵、14節的異端教訓。

13 我知道你的居所，就是有撒旦座位之處。

撒旦的座位，指的可能是別迦摩教會處於亞細亞省的首府，是拜偶像崇拜的一個中心，該城倚山而建，就像一個王的寶座。主耶穌稱這裏為撒旦座位之處，是對這個城市的審判和分辨！也可能指向“撒但座位”可能指別迦摩山上的宙斯大祭壇，也可能因為這裏是官方的凱撒敬拜中心，是亞細亞省第一個獲準為活著的羅馬皇帝建廟的城市。另外，被稱為「別迦摩之神」的希臘醫神（Asclepius）的記號是蛇，撒但的記號也是蛇（十二9；二十2）。加上基督「忠心的見證人安提帕」（13節）不久前在此城中被殺，這座城可謂不折不扣的”有撒但座位之處“、”撒但所住的地方“。

當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒旦所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。

別迦摩教會先是被主稱讚，麵對逼迫、殺害，教會信徒們並沒有灰心退後，主耶穌稱讚他們“你還堅守我的名，沒有棄絕我的道”（英文“殉道者 martyr”就源於希臘文“見證人" μ?ρτυς/martus）。

安提帕可能是當時別迦摩教會的主教，是使徒約翰的學生，在羅馬皇帝多米田發動的迫害基督徒的行動中殉道。

 14 然而，有幾件事我要責備你，因為在你那裏，有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人麵前，叫他們吃祭偶像之物，行奸淫的事。 15 你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。

但是，主耶穌緊接著就發出了兩個嚴厲的警告：巴蘭誘惑以色列人和摩押人行淫、拜偶像，如今迦摩教會也出現了如巴蘭這類的人，而且有的信徒還服從了，這裏再一次提到尼哥拉一黨，他們的異端邪說也照樣被服從了，照樣可能意味著尼哥拉黨和巴蘭的教訓類似。在以弗所教會，“尼哥拉一黨人”的行為是被“恨惡”的。但到了別迦摩教會，卻已經有人“服從了尼哥拉一黨人的教訓”。

“尼哥拉”可能是使徒行轉6：5 所提及的七個執事中的那位進猶太教的安提阿人尼哥拉。

如今的世代，很多人的基督信仰已經與世界的各種觀念參雜起來，成了與世界價值觀、政治正確相妥協相屈服相融合的怪胎，是與世界發生淫亂的結果，是要麵臨主耶穌利劍審判和攻擊的巴蘭的教訓。

16 ‘所以，你當悔改！若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。 17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。’

別迦摩教會主要的問題是受到假教師的誘惑，信仰被異端邪說所侵蝕。這裏主耶穌非常嚴肅的警告信徒要悔改，否則，主的審判和攻擊就會臨到。而得勝的，不僅會得到隱藏的瑪哪（永恒生命的糧）、還有一塊寫有自己新名字、隻有自己認識的白石。

隱藏的瑪哪，在猶太教裏表達神在彌賽亞來臨的日子，為子民準備的糧食，在這裏，也可能指向將來新耶路撒冷城生命樹的果子，甚至指向我們為紀念主耶穌而設立的聖餐。這顯然是給那些拒絕巴蘭、尼哥拉的邪惡教訓、拒絕參與外邦的拜偶像的祭祀和行淫的信徒的獎賞。

“白石”的意義很難確定，可能代表無罪的記號，象征得救的憑據。“新名”的意義也不能確定，可能代表一個人新的位分。例如神將亞伯蘭改名為亞伯拉罕、雅各改名為以色列。“白石”和“新名”可能是同一個意思的互換，無疑代表著那些堅守基督信仰的人，在神的國度中是被標識為無罪的，是有神國身份、名字的人。而且，這新名字無法被世界的人所能認識和理解，因此，基督徒遭到世界的逼迫是情理之中的事情。但這獎賞卻是任何世界的東西都無法換來的。

備注：我的這些”啟示錄讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"聖經綜合解讀”，孫寶玲啟示錄萬主之主注釋，李思靜博士的一些講道內容、以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成啟示錄的讀經筆記。