Vincent Liu
聖經閱讀理解
1 耶 和 華 神 所 造 的 ， 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 對 女 人 說 ： 神 豈 是 真 說 不 許 你 們 吃 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 ？
“蛇”在古近東地區，常常被人賦予神性或半神性，被當做健康、豐產、不朽、超自然智慧以及混亂、邪惡的象征，在約伯記 26：13 說 ” 借他（神）的靈使天有裝飾，他（神）的手刺殺快蛇。” 這條蛇成了神的敵人。不過，在“聖經”第一次提到蛇時，第一句話就告訴我們，蛇是神所造的，絕對不是神。但這條蛇明顯帶有黑暗的、非人類的力量，顯然和神起初一切甚好的創造不符。那麽是不是就存在一種可能性，至少這條蛇，因為魔鬼的控製和影響，就存在著從好轉為不好甚至邪惡的可能性，和人存在的這種可能性類似？簡單說，這條蛇的墮落先於人的墮落？那麽，這條蛇也有著和人類似的自由意誌嗎？雖然，這些疑問顯然無法得到一個滿意的解答。
這條蛇，聖經說它是狡猾的，“狡猾”這個詞，原文是“謹慎”的意思，不過在聖經裏，“謹慎”這個詞的用法，是有正反兩麵的，一個是謹慎，比如在箴言13：16 “ 凡 通 達（謹慎） 人 都 憑 知 識 行 事 ； 愚 昧 人 張 揚 自 己 的 愚 昧” 。一個是狡猾，比如在約伯記15：5 “你的罪孽指教你的口，你選用詭詐（狡猾）人的舌頭”。狡猾這個詞 Arum ，和 始祖當時“赤身露體”那個詞 arummim （naked）又是同源詞，當人被蛇的arum打敗後，他們內心的純淨便被汙染，他們就意識到自己是赤身露體的， 並且覺得是羞恥的，這很有意思，“赤身露體” 本來由“純淨的”變成了“羞恥的”，蛇的Arum（狡猾）起了至關的作用。看起來，在好的可以轉變為不好的這方麵，人和蛇似乎有很大的相似性。
我們知道，蛇的形象，常常被用來代表至高權柄和醫治的能力，比如世界衛生組織的徽標，就是杖上盤著一條蛇，實際上它來自於希臘神話的醫療之神“阿斯克勒庇俄斯“之杖。但聖經”民數記21：9 ”摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。“ 就記載了銅蛇的醫治的能力，後來主耶穌在約翰福音3章14-15節說：”摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生。“ 則啟示我們當年摩西舉起的那條銅蛇預表了主耶穌將來被掛在十字架上，拯救我們這些罪人。這裏的”銅蛇“的形象和上帝的慈愛、醫治和拯救緊密相關，但未被世人用來做醫治的圖像表征，實在是令人遺憾。同樣和蛇有關的寓意，卻有著完全不同的信仰背景，一個是偶像崇拜，一個是獨一真神的實實在在的拯救的恩典。
說回這條蛇，它確實非比尋常，它是一條非常狡猾的、會說話的蛇。這當然不是一條普通的蛇，啟示錄 20章1-2節告訴我們，“ 我 又 看 見 一 位 天 使 從 天 降 下 ， 手 裏 拿 著 無 底 坑 的 鑰 匙 和 一 條 大 煉 子 。 他 捉 住 那 龍 ， 就 是 古 蛇 ， 又 叫 魔 鬼 ， 也 叫 撒 但 ， 把 他 捆 綁 一 千 年 ，” 原來，這古蛇就是魔鬼撒旦，魔鬼是惡天使長，顯然它可以附身在這條蛇身上，通過狡猾的話語，來引誘始祖犯罪。或者也有一種可能性，那就是魔鬼化作了蛇的形象，用來欺騙始祖。
對於魔鬼的來曆，約伯記1章6-7節記載：“ 有一天，神的眾子來侍立在耶和華麵前，撒旦也來在其中。 耶和華問撒旦說：“你從哪裏來？”撒旦回答說：“我從地上走來走去，往返而來。” 從而我們得知：撒旦是眾天使之一，而且被神差遣”在地上走來走去“，似乎有種”巡視地上事物“ 大臣的意味。馬太福音 4章8到9節說：” 魔 鬼 又 帶 他（耶穌） 上 了 一 座 最 高 的 山 ， 將 世 上 的 萬 國 與 萬 國 的 榮 華 都 指 給 他 看 ，對 他 說 ： 你 若 俯 伏 拜 我 ， 我 就 把 這 一 切 都 賜 給 你 。“ 可見，這世界是屬於魔鬼撒旦管轄的。在約翰福音12章30-31節主耶 穌 說 ： 這 聲 音 不 是 為 我 ， 是 為 你 們 來 的 。 現 在 這 世 界 受 審 判 ， 這 世 界 的 王 要 被 趕 出 去 。“也清楚的告訴我們，這世界的王是魔鬼撒旦。因此，這實在是一個奧秘，神把這世界交給魔鬼管理，自有祂的旨意和計劃。
另外， 啟示錄 12章 3節-4節說：” 天 上 又 現 出 異 象 來 ： 有 一 條 大 紅 龍 ， 七 頭 十 角 ； 七 頭 上 戴 著 七 個 冠 冕 。他 的 尾 巴 拖 拉 著 天 上 星 辰 的 三 分 之 一 ， 摔 在 地 上 。 “ 12章7-8節說：”在 天 上 就 有 了 爭 戰 。 米 迦 勒 同 他 的 使 者 與 龍 爭 戰 ， 龍 也 同 他 的 使 者 去 爭 戰 ，並 沒 有 得 勝 ， 天 上 再 沒 有 他 們 的 地 方 。大 龍 就 是 那 古 蛇 ， 名 叫 魔 鬼 ， 又 叫 撒 但 ， 是 迷 惑 普 天 下 的 。 他 被 摔 在 地 上 ， 他 的 使 者 也 一 同 被 摔 下 去 。“ 這些經文告訴我們，魔鬼撒旦背叛了創造他的至高神，可能有三分之一多的天使也隨他一起背叛，並被天使長米迦勒率領的天使軍團打敗，摔到地上來。雖然啟示錄的記載並沒有明確告訴我們這些事件發生的時間，究竟是在創世紀之前，還是在之後，但從第三章魔鬼以蛇的形象出現，以及第一章神說祂的創造一切甚好，來推測：魔鬼撒旦的背叛和被打敗摔到地上來，很可能出現在創世紀之前。創世紀一開始”地麵空虛混沌、淵麵黑暗“的狀態，其中可能潛伏的惡勢力，或許可能和魔鬼撒旦率領的眾惡天使大軍有關。不過，我們看到，在神的創世紀之後，神對於魔鬼，仍然有著長遠、奧秘的安排，因此，他依然可以在天庭出現，而且被賦予世界之王的權柄。後來，從人墮落在魔鬼手裏，成為魔鬼的奴隸，一直到主耶穌道成肉身，上十字架，把我們從魔鬼的權勢下救贖出來，直到世界的末了，魔鬼都扮演著重要的角色。
魔鬼為什麽要背叛，以賽亞書14章12-14節說：”明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？ 你心裏曾說：“我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處， 我要升到高雲之上，我要與至上者同等。” 一般認為：經文表麵預言的是將來的巴比倫王的驕傲自大，但也暗示著撒但和巴比倫王一樣，不但想自己成為神，而且還想在眾神之中高居首位；他並不滿足於在神掌管之下擁有極高權柄，而是追求地位、權力和榮耀”與至上者同等”，正如魔鬼誘惑夏娃，”吃了如神能知道善惡（創世紀3：5）。”
魔鬼的結局在啟示錄 20章7-10節有預言： ”那一千年完了，撒旦必從監牢裏被釋放， 出來要迷惑地上四方[a]的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰，他們的人數多如海沙。 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。“ 我們看到，魔鬼雖然是背叛者，是這世界的王，但他卻從始到終，都是神權柄之下的一個角色，他是反麵角色，黑暗勢力的總舵主，但他卻不是可以與神分庭抗禮的另一方，而是伏在神的權柄之下的一個惡天使，神暫且讓他來往於地上，行使各樣的權柄，神也預定他將來必要滅亡的結局。
人被魔鬼誘惑犯罪，就成為魔鬼的奴仆，被罪捆綁，無法得自由，本來交給人管理的世界，在神的允許下，也轉移給了魔鬼管理。整個舊約就是這樣一幅景象，律法的頒布，以色列人的曆史，都實在告訴我們，靠律法，靠自己，人都無法逃離罪和撒旦的捆綁，無法實現自我的救贖，律法在這方麵，也是一無所得。直到聖子耶穌道成肉身，為我們做贖罪祭，死在十字架上，才把我們從撒旦和罪的權勢之下解救出來，這是神的恩典，也是祂從創世之前，就預備好的救贖計劃。
最後，我們留意一下，蛇的狡猾之處：
1、蛇選擇下手的目標是女人。正如保羅在提摩太前書2章14節所說，”且 不 是 亞 當 被 引 誘 ， 乃 是 女 人 被 引 誘 ， 陷 在 罪 裏 。“ 但蛇為什麽找女人下手，原因就眾說紛紜，很多講論從女人的個性入手，論證女人性情的各項弱點，來說明女人天然容易被誘惑，不過，很多時候，男人抵擋誘惑的能力，反而不如女性，因此，這些論點實在隻是一些參考而已。
2、蛇的第一句問話： 神 豈 是 真 說 不 許 你 們 吃 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 ？
在2章16節 ”耶 和 華 神 吩 咐 他 說 ： 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 ， 你 可 以 隨 意 吃 。“ 但魔鬼卻說，”神真的說不許吃所有的果子嗎“。神的吩咐充滿了慷慨、自由和祝福；但魔鬼的話卻強調禁止和限製。魔鬼看上去很友好，似乎是想幫助人澄清一些人自己都很迷惑的難題，就像一個心理醫生。但他一開始就暗示，你的神不是你以為的那麽好，他禁止你們、限製你們的自由。他把人的注意力從神慷慨的供應，轉移到唯一的那件禁止的事情上。我們看到：神的話，用於創造，說有就有；而魔鬼的話，則用於拆毀，也是威力巨大。可見，話語的力量是多麽的強大。 魔鬼說出的第一句話，就意在拆毀人與神之間的美好關係，讓人懷疑神的良善。
2 女 人 對 蛇 說 ： 園 中 樹 上 的 果 子 ， 我 們 可 以 吃 ，
3 惟 有 園 當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 ， 神 曾 說 ： 你 們 不 可 吃 ， 也 不 可 摸 ， 免 得 你 們 死 。
女人果然落入了魔鬼的圈套，馬上申辯說：不，我們都可以吃，隻有一個不可以吃，也不可以摸。要不就會死。我們知道，神沒有說，”不可以摸“，這就有兩個可能性：第一，這可能是那男人加上去的，加上去的原因可能出於好意，那就是加大神誡命的邊界和範圍，從而盡量避免違反那些核心的誡命（比如，在高樓上，小孩子在窗邊玩耍十分危險，因此，我們可能不僅會禁止小孩子在窗邊玩耍，我們也會加大這個禁令的邊界，禁止小孩子在窗邊5米的範圍內玩耍，這樣子就更容易防止小孩子在最危險的地方窗邊玩耍）。當然，也可能“不可觸摸“純粹是他自己加上的誤解。第二，這也可能是女人自己隨自己的理解添上的，我們可能玩過一種傳遞信息的遊戲，我們會發現，第一個人說的話，往往傳到第10個人時，就可能會麵目全非，我們都喜歡在傳遞時加上自己的理解和意見。女人加上這一句，恰恰可能是她內心的真實反應，為什麽不可以吃那顆樹的果子？神就不該有這樣的禁止，神太苛刻了，而且如果吃了，就會死，神太嚴厲了。總之，從後來女人犯罪的結果來看，即或是男人出於好意，自己加大了神的誡命的邊界，但顯然是無效的。
女人的回答雖然想澄清魔鬼故意誤解的神的話，但實際上她已經隨著魔鬼暗示的方向而思考了，她不僅沒有進行堅定的駁斥，反而充滿了理解，甚至還加上了有可能是她自己內心存在的不滿的反應--不可觸摸。 這可能是她深埋在內心的對神不滿的一絲痕跡，也顯然是遭了魔鬼轉移方向的道。而且，注意女人的用詞，她說都”可以“吃，但神說的是，你們”隨意“吃，神慷慨的恩典被轉變為一種十分中性的表述，在其中，已經少有感恩的情愫。
4 蛇 對 女 人 說 ： 你 們 不 一 定 死 ；
5 因 為 神 知 道 ， 你 們 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 們 便 如 神 能 知 道 善 惡 。
蛇立刻抓住機會說：你們上當了，神騙了你們，祂不讓吃，是因為，你們一吃就和祂一樣擁有知道善惡的能力了，言外之意是，神是小氣的，祂想獨享這一份能力，不想給你們。有學者認為，「善惡」也是希伯來文語法的一種修辭手段，就如神創造“天地”的天地一樣，它用相反的兩個詞，來表達“善、惡、以及善惡之間的一切相關內容”，“知道善惡”就是自己可以處理和掌管一切事情，不必再依靠神、順服神，從此可以擺脫神、自己也成為神。
6 於 是 女 人 見 那 棵 樹 的 果 子 好 作 食 物 ， 也 悅 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 愛 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 來 吃 了 ， 又 給 他 丈 夫 ， 他 丈 夫 也 吃 了 。
約翰一書 2章16節說： ”因為凡世界上的事，就像肉體的情欲、眼目的情欲並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。“ 可能就引用於此，第一個女人，因為看那果子「好作食物」就用來滿足「肉體的情欲」，看它「悅人的眼目」就用來滿足「眼目的情欲」，以為吃了它「能使人有智慧」就用來滿足「今生的驕傲」 。
好做食物和悅人眼目，在第二章我們看到，其他果子，也都有這樣的表述，但這一棵樹也有著明顯的不同，那就是神禁止吃它的果子。始祖隻聚目在相同的部分，而選擇忽視不同的部分，這是一個自由意誌選擇的結果。就像一個已婚的男人，看到另外一個女人，和自己妻子一樣的美麗，他就想，我也要占有另外的這個美人，他就聚目在了相同的部分，美麗的女人，卻選擇忽視兩個女人是不同的，占有另外一個就是犯了奸淫。我們很多人選擇信仰，也似乎犯這樣的毛病，我們隻聚目在所有的宗教信仰都講愛，都一樣，但我們卻忽視了其他信仰和基督信仰的區別，那就是隻有基督信仰可以讓人得生，其餘的卻是讓人永遠的失喪。
「給她丈夫」原文是「給那同她在一起的丈夫」，表明亞當此時就在女人身邊，但並沒有阻止她和那蛇的交談，也沒有阻止女人吃果子，甚至也跟著吃了。男人顯然沒有站穩立場，守住和神的約定，遵守神的吩咐，而是任憑被女人牽著鼻子走。雖然在這次事件中，女人說話、做事，都搶在男人前頭，男人似乎隻是跟從而已。但他的默許，就意味著同意，同時，也毫無擔當，他以為即使神怪罪，也和他無關，都是那女人做的。保羅在哥林多後書11：3 說：”我隻怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。“ 在何西阿書6： 7 說：”他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。“ 可見，二人的錯誤表現有不同，一個是被誘惑，一個是違約，不過，最終他們都違法了神的命令，都背了約。
7 他 們 二 人 的 眼 睛 就 明 亮 了 ， 才 知 道 自 己 是 赤 身 露 體 ， 便 拿 無 花 果 樹 的 葉 子 為 自 己 編 作 裙 子 。
始祖的眼睛亮了，發生的第一件事是看見了彼此的羞恥，他們純淨的心立刻受到了汙染。正如上述，蛇的狡猾這個詞（ Arum) ，和 赤身露體（arummim） 是同源詞，當人被蛇的arum 誘惑時，他的純淨便被汙染，他們就意識到自己赤身是羞恥的。然後，人的一項本能就開始顯露，那就是立刻自己想辦法補救，想辦法靠自己把自己從尷尬的境遇中拯救出來，而不是把眼目注視在那位創造主身上，向祂尋求幫助。這是人與神關係破裂的開始，人開始以自我為中心，而選擇逃避神的幫助。就像我們犯了罪，第一時間我們不是認罪悔改，而是習慣逃避神，躲到黑暗當中，害怕祂的管教，結果是離神越來越遠。
人的墮落，就此成為現實，神的創造也從一切都甚好，轉變為邪惡進入到當中，人與神的關係，從信靠變為隔離，那美好的關係，被魔鬼拆毀了。魔鬼為什麽要誘惑人墮落，漢密爾頓的 ”失樂園“ 給了一個可能性的答案：在他的背叛失敗後，他看到神創造了新世界和有著神形象的人，他嫉妒、怨恨、悖逆、憤怒，他不甘心自己的失敗，也無法容忍神的甚好的創造，於是，誘惑人墮落，像他一樣，使人成為他的同盟軍，就是他---神的仇敵--所采取的必然行動。
神為什麽要設立”分別善惡樹“這樣的禁令，為什麽不阻止蛇的引誘？ 你可以有多種的猜測。不過，不用懷疑，這一切都在神的計劃之中。我們知道，神造人，不是造了兩個機器人，隻會也隻能接受神的指令而行動，而是兩個有自由意誌的人，他們通過自由意誌的行使，做了第一次選擇，雖然這選擇是錯的，但也是在神的意料之中，就像父親看到年幼的兒子，雖告訴他不要摸火，但他知道，他會去摸，然而這樣的經曆，也正是一個人成長的必經之路，沒有這樣的經曆，兒子對父親警告的認知，就不會深刻和真實。這是人的必經之路，也是神為人預備的生命旅程的預定之路。 正如保羅在羅馬書8章所說： 29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子（耶穌）的模樣，使他兒子在許多弟兄中做長子； 30 預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。
