Vincent Liu
聖經閱讀理解
14 “你要寫信給老底嘉教會的使者說：‘那為阿門的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的說：
這樣的稱謂在以賽亞書65：15-16 用在耶和華神的身上（原文就是elohi Amen），這裏主耶穌也把它用在神的兒子自己身上，顯明自己神的身份，和創造主的身份。Amen的意思就是信實的、真實可靠的、應許必成就的，正是神的兒子耶穌基督所表明出來的神的屬性。
15 我知道你的行為，你也不冷也不熱。我巴不得你或冷或熱！ 16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
老底嘉教會幾乎沒有任何得到主耶穌肯定的地方。主耶穌對老底嘉的評價是不冷也不熱，就像溫水一樣，結果是主耶穌必把這個教會從口中吐出去。這裏不冷不熱指的是什麽？就比較令人費解，後麵接著說我巴不得你或冷或熱，既給了一個進一步的解釋，也更加令人摸不著頭腦，如果是說教會的屬靈光景，為什麽冷比不冷不熱好呢？
不過，有的學者，從老底嘉以及附近兩個城市的特點出發，來理解主耶穌的意思。希拉波立這個城市有熱的溫泉水，歌羅西則有冷的溫泉水，唯獨老底嘉沒有泉水，無論是冷熱。從這個角度來看，主耶穌用冷、熱泉水來比喻信徒的信仰狀況，都是好的，而老底嘉教會恰恰相反，是溫水，也就是信仰狀況不好的境況，因此，主必把他們吐出來。因為這樣的水，飲用起來，毫無美的感受。
17 ‘你說“我是富足，已經發了財，一樣都不缺”，卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
17節主耶穌進一步闡述，老底嘉教會的人是富足的，一樣都不缺，但那隻是表麵，按世界的眼光來看，但在信仰上，在屬靈上，他們卻是極度貧窮的，是眼瞎的，是可憐的。
18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
這樣，老底嘉教會的出路，隻有一條，就是轉向那位主，從主那裏買火煉的金子，這是比喻讓老底嘉教會的人把世界的財富用於天國的事業，天上的財寶就是火煉的金子，不會朽壞，這才是真的富足。從主耶穌那裏購買白衣，遮蓋他們的罪，買眼藥，治療眼睛，可以看見自己的真實的屬靈的光景。
19 凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。
不過，主耶穌仍然給了老底嘉教會悔改的勸告，吐出去，是責備管教，也是愛的表現，因此，老底嘉教會需要改變自己的生命，需要悔改！
20 看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他、他與我一同坐席。
不僅如此，主耶穌再次引用，以西結書、登山寶訓裏用過的經文，不過，這次引用的經文主動被動方倒轉了一下，叩門的是我們的主，而開門的是我們，但意思相同，當我們聽到主叩門就給祂開門的，意味著我們悔改了，並撇棄世界的富足，而回轉向主，主就會進來和我們一同坐席。一同坐席究竟指的是什麽，不能確定，可能指的是認罪悔改之後，主對信徒（此處是單數）的再次接納，也可能是指將來的新婦與羔羊的婚宴，還有可能指的是聖餐。
21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
這是再一次對得勝者的獎賞，就是與主一同做王！
22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！’”
親愛的弟兄姐妹們，主耶穌對這七個教會所宣講的信息，顯然不單是對當時這七個教會講話，也是對曆世曆代眾教會講話。所以，每個信息的結尾都說：聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！這七間教會，可以代表七種教會類型，也可以代表信徒的七種屬靈光景、生命狀態。有表現良好的，沒有來自主耶穌的任何責備，包括士每拿、非拉鐵非；也有表現不好的，沒有任何的稱讚，包括撒狄（除了少數未汙穢衣服的）、老底嘉。同時，很多教會都處於被逼迫當中，其中士每拿看起來最為嚴重（也是最窮的），因此，主給與她不再受第二次死，即永生的獎賞，也沒有任何的責備；相反，對於最富足、可能逼迫最少的老底嘉，反而沒有得到任何的稱讚，而是嚴厲的責備。
你的教會處於何種境況呢？你的屬靈生命處於何種境地呢？在這個極端悖逆的世界，在這個大部分地區，沒有明顯的逼迫的情形下，你是老底嘉嗎？你是不是需要悔改，回轉向耶穌呢？如果你聽到這樣的叩門聲，就請你打開門，讓主和你一起坐席！阿門！
備注：我的這些”啟示錄讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"聖經綜合解讀”，孫寶玲啟示錄萬主之主注釋，李思靜博士的一些講道內容、第八日的youtube視頻以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成啟示錄的讀經筆記。
