Vincent Liu
聖經閱讀理解
博文
(2024-05-08 20:12:19)
教會傳統認為《馬太福音》的寫作時間，大約是彼得和保羅仍然在羅馬傳播福音和建立教會的時期，那麽具體時間就應該在主後60年早期或中期，即在彼得和保羅在羅馬殉道之前。現代學者同樣有不同的意見，主要理由是：1、馬太福音22：7“王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。”可能涉及耶路撒冷被毀的預言，而真正的被毀是在主後70年，因此，馬太福音應該[閱讀全文]
(2024-05-07 22:16:32)
《馬太福音》是福音書的第一卷，也是新約的第一卷。關於《馬太福音》的作者，教會的傳統一直認為是使徒馬太，而且長期沒有任何爭議。我們都知道，馬太是一個稅吏，也叫利未。主耶穌升天之後，馬太連續15年在猶太行省的猶太人群中傳播福音。在他的傳道後期，他到過一些異教國家，並在尼羅河上遊、馬其頓、波斯和帕提亞等地區傳教。羅馬公教會和正教會都承認馬太[閱讀全文]
(2024-04-24 11:39:39)
我們明白了主給我們的新命令，彼此相愛，那麽我們如何在我們的團契、我們的小組裏，去實踐主的新命令呢？
彼此相愛絕不隻是一個概念，正如使徒約翰所說的，我們要用我們的行為和誠實行出來彼此相愛。我們的團契和小組，不單是一個一起學習神的話語，一起彼此代禱的團體，我們還應該是一個彼此相愛的團體，彼此相愛的一個中心就是幫助那些有窮乏的弟兄，這個[閱讀全文]
(2024-04-23 19:34:13)
在受難當晚，主耶穌給門徒洗了腳，在賣主的猶大離開之後，祂給了門徒一個命令，這命令記載在約翰福音13章34節，“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”
這條命令有兩個特別值得注意的地方：
第一、這是條命令。什麽是命令？命令針對的是我們可以做、能夠做，但又不想做的事。當我們接受到一個指令，我們明白[閱讀全文]
(2024-04-22 19:29:48)
創世紀篇的主角，毫無疑問，是耶和華神，創世紀篇最重要的主題之一，是神啟示給我們的祂創造和改變的大能。
希伯來文Bara這個詞，含有創造的意思。這個詞在創世紀出現過11次，但在以賽亞書卻出現過21次（詩篇出現過6次，先知書6次，智慧書3次，傳道書1次，總共出現48次），李思靜博士經過研究，他發現Bara這個詞，強調的並不是從無到有的新的創造，而是神改變的主[閱讀全文]
(2024-04-15 20:45:46)
“我是誰？我從哪裏來？我要到哪裏去？”對於這三個人生的重大問題，創世紀給出了她自己的答案：
1、我是上帝創造的，我來自上帝手裏的工作。人本是塵土，和其他的動物一樣，都被上帝用塵土所造，並賦予生命，成了有生命的活物。但人有獨特的一麵，就是人有上帝的形象，上帝是個靈，因此人也被上帝造成有靈的活物。同時，人還被上帝授權，成為其他創造[閱讀全文]
(2024-04-12 09:51:33)
創世紀首次向我們啟示了那位獨一真神，耶和華，祂是一個什麽樣的神：1、宇宙的創造者：神說有就有、命立就立，神說、神說......這宇宙就成了。2、宇宙的主宰：神是宇宙、地球、人類，一切被造之物的主，當創造完畢，神絕沒有退隱江湖，任祂所創造的一切自生自滅、自我運轉，而是繼續掌管一切，並按著祂的至高主權和旨意、計劃來維護、管理整個宇宙，包括人類。在[閱讀全文]
(2024-04-06 17:19:23)
“家譜”的運用，是創世紀，也是整本聖經常用的一個文學手法。它不僅可以記錄重要家族的人物的名字，使它成為創世紀人類曆史的一部分。同時，它也可以成為各個曆史事件記錄之間的過渡橋梁，當我們看著這些名字一一閃過的時候，人類曆史，特別是以色列人的曆史，也隨著向後閃過幾十年、上百年、甚至幾千年。另外，家譜就像一個謎語，當我們仔細深入探究的[閱讀全文]
(2024-04-06 09:54:37)
創世紀是聖經開篇的第一篇，幾乎所有的基督教神學的課題，都在這裏有所涉及。值得我們一遍又一遍的閱讀和思考。
今天我們看到的創世紀被分為50章。而今天常用的章劃分是由坎特伯雷大主教斯蒂芬·蘭頓（StephenLangton）提出的。蘭頓在公元1227年左右建立了現代的章劃分。1382年出版的威克裏夫英文聖經是第一本使用這一章劃分模式的聖經。自威克裏夫聖經以來，幾[閱讀全文]
(2024-04-04 22:51:48)
1約瑟伏在他父親的麵上哀哭，與他親嘴。2約瑟吩咐伺候他的醫生用香料熏他父親，醫生就用香料熏了以色列。3熏屍的常例是四十天，那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。
熏屍是埃及人的風俗，熏屍40天可能是為了使得屍體在運輸過程中延遲腐爛。埃及人為雅各哀哭70天，也是埃及人的傳統，以色列人通常哀痛7天到30天。
4為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人[閱讀全文]
