Vincent Liu
聖經閱讀理解
1“你要寫信給撒狄教會的使者說：‘那有神的七靈和七星的說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
撒狄是古代的一座著名城市，原來是呂底亞王國（Lydia）的首都，位於傳說盛產金沙的帕克托羅斯河（Pactolus）岸邊，有五條大路匯聚於此，商業發達、經濟繁榮。
不過，撒狄教會的信徒，得到主的一個總的評價，即按名字是活的，其實是死的。意思是名字是基督教會，但從行為上看，根本是有名無實，這樣的評價是十分可悲的，一個有名無實的教會，就是一個死的教會。
2 你要警醒，堅固那剩下將要衰微的，因我見你的行為在我神麵前，沒有一樣是完全的。
不僅如此，撒狄教會在行為上，沒有一樣是完全的，剩下的也都要衰微，因此，主耶穌警告，他們要堅固那剩下的，否則，什麽都沒有了，死透透的了。教會的信徒，很可能處於懶散的狀態，靈裏無力。
雖然撒狄分為上下兩城，衛城建於險峻的山上，易守難攻。但山崖上有許多裂縫，曾經兩次因為守夜的疏忽，分別被波斯帝國古列王和塞琉古帝國安提阿古三世的軍隊攀岩而上、偷襲攻陷。因此，主這裏的警告，你要警醒，就很切合這個古城的特點，如果不悔改，主耶穌再來的時候，麵對的形勢就非常可怕，就像被攻破的撒狄城，信徒所持守的信仰可能就被嚴重汙染了，就象那個被嚴懲的惡仆（馬太福音24）
3 ‘所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。
這是約翰福音17章主耶穌和父的禱告中提及的屬主的人，要領受、聽見、遵守父的道時的說法。並且加上一句，要悔改。
若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
如果不警醒，主耶穌就象賊一樣來到，指的是主再來的日子，即審判的日子，就來到了。
4 然而在撒狄，你還有幾名是未曾汙穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。 5 凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父麵前和我父眾使者麵前，認他的名。
不過，仍然有少數沒受到汙穢的信徒，將來他們會穿著白衣與主同行，象征著他們沒有被異端邪說、或當地偶像崇拜所汙穢，他們是得勝者，他們的名在生命冊上不被塗抹，在天上被確認。
這裏提到的生命冊，實在是聖經中的一個反複出現的命題，在出埃及記就出現過，摩西懇求神赦免那些造出金牛犢的以色列民，寧可讓神把摩西自己的名從生命冊上塗抹（出埃及記32：32），耶和華對摩西說：誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。可見，這個名冊上的人，是神在創世之先已經寫好的名字。
但啟示錄又說：那些拜獸的人，是從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的（啟示錄13：8）。這裏就出現了兩批人，一批人是在生命冊上的，一批人是不在生命冊上的（根本和塗抹沒什麽關係）。而那些在生命冊上的人，又是可能或者必然被塗抹掉的，而且被塗抹的，不能因為某一個人被塗抹而赦免，意思是在耶穌來之前，沒有任何救贖主可以有資格承擔這樣的角色。
第三，神的預定早已把這些得救的人，寫在了生命冊上，摩西就是其中之一。但摩西可能誤會了這生命冊，這個生命冊雖然把神預定得救的人寫在冊上，但根據這些人的表現，他們都會被上帝塗抹，包括摩西自己。正如保羅說的，沒有一個義人，都是罪人，而罪人的代價就是死，因此，神的這個生命冊，也可以說是一本死亡冊，每一個人，雖然被神揀選，但都會被一一的塗抹，因為我們都是罪人，都無法活著站在神的麵前，都會被塗抹掉，一個接著一個。
那麽，這個生命冊，還有什麽意義呢？完全沒有，除非，有一個象摩西那樣的來，說塗抹我吧，把其他人都不要塗抹了，摩西沒有這樣的資格，而主耶穌卻完全有這樣的資格。於是，主耶穌來了，他是那個救贖主，是摩西所無法承擔的角色，是唯一的救贖主，那些被神揀選的人，因著基督的救贖，就再也不會被塗抹。這些得勝的人，也就是在神生命冊（死亡冊）上的人，就因著基督的死，而常存在神的生命冊上，不被塗抹。因此，生命冊的名字，加了一個名頭，那就是羔羊的名冊，因著基督的救贖，神的冊子，不再隻稱為神的冊子，而是羔羊的生命冊了。那麽一個問題來了，那些已經被塗抹了，在耶穌來之前的人，怎麽辦呢？他們也已經在神的生命冊上，他們的罪已經被主耶穌赦免了，但他們是被恢複，塗抹無效呢？還是怎樣，不得而知了。這個命題，和耶穌之前的被神揀選的人，如何得救，是同樣一個命題。
在希伯來書9：15 “為此他作了新約的中保……既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過……” 清楚表明，基督的死，不僅救贖祂降世之後人的罪，也同樣救贖祂降世之前，包括舊約律法之下人的罪，而這些人，同樣是因為信而被神稱義。正如創世紀15：6 說“亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義”，信什麽，是信神的應許，而神的應許，祂的核心就是耶穌基督，隻不過，那時的人，還沒有清楚的知道那位彌賽亞--耶穌基督，到底是何方神聖，會在何時何地出現。但這些相信的人，是懷著美好盼望睡了的，隻在乎複活的那一日，便曉得他們一生盼望的是哪一位了？他們可能是被塗抹了，因著他們的罪，但將來，因著基督的救贖，他們的名字，必然會被恢複過來，或者根本就沒有被塗抹掉，因為他們信神的應許，就不會被塗抹掉。就如摩西，祂被揀選，祂因信神的應許，就不被塗抹掉，不是因為無罪，或是做的不錯，而是因為祂信神的應許，信將來的那位比他還大的中保、先知，耶穌基督。
而和神的應許無緣的那些曆代的外邦人呢？他們又如何呢？聖經沒有明確的交代，這是神的奧秘之一了。
這裏就存在幾個疑惑，第一，既然神把這些揀選的人留在祂的生命冊裏，這些人就一定會得救，還有什麽必要先把他們塗抹了，再等耶穌基督來了之後，再把他們恢複呢？或者，這些名字一直都不會被塗抹，一直留在冊上，那麽提到“塗抹”這個概念又有什麽意義呢？當然，改革宗認為這個塗抹，並非真的實在的行為，而是一個警告用的象征性文字，目的在於警告我們，我們這些在神的生命冊上的人，也是要被塗抹的？除非我們有被赦免的一個原因。
同時，在啟示錄20章又提到：“又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。
案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。” ，顯然人的行為，都記錄在一個案卷中（神根據人的行為給與獎賞或是懲處），但另有一卷生命冊，是神已經預定得救的那些人。這裏就提出另一個問題，究竟這些得救的人，和記錄行為的案卷是什麽關係？是不是在羔羊生命冊上的人，雖然依舊等待基督的審判，但卻不用擔心被塗抹，因為基督已經為我們被塗抹過來，我們已經鐵鐵的在羔羊的生命冊上存留了，我們將來必會穿著白衣，與主同行。這些疑惑，或許隻能等我們在天國，才能獲得最終的答案！
綜合以上討論，我個人的理解，神的冊子，記錄了所有被神揀選的人，必得永生的人的名字，但因為每個人都是罪人，因此，可能都會被塗抹掉，但這塗抹是暫時的，他們都在等候，那位救贖主的到來，祂來了，祂就被塗抹了，不是因為祂的罪，而是因為所有人類的罪，然後，那些冊子上的人，也因此塗抹取消了，成了無罪的了，因著信神的應許，而永遠存留在羔羊的生命冊上。對於那些耶穌死而複活之後，還沒有被塗抹的人來說，因著信耶穌，而不會被塗抹掉了，也會永存在羔羊的生命冊之上了。
在主再來之後，所有的人，都要複活站在審判台前，麵對一個行為案卷，一個生命冊，在羔羊的生命冊上的人，就是得永生的人，但行為案卷，又決定著祂是否是得勝者，是否穿著白衣，得冠冕的獎賞。似乎在生命冊上，也有兩類人，一類是得勝的，一類是失去冠冕的沒有得勝的，雖然得救，卻如同被火煉過一樣。（請大家批評指正）
6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！’
備注：我的這些”啟示錄讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"聖經綜合解讀”，孫寶玲啟示錄萬主之主注釋，李思靜博士的一些講道內容、第八日的youtube視頻以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成啟示錄的讀經筆記。
