啟示錄第2章第18--29節 耶穌給推雅推喇教會的信---得治理列國的權柄

18 “你要寫信給推雅推喇教會的使者說：‘那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說： 19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事比起初所行的更多。

眼目如火焰、銅腳象征了主的審判，特別是對於推雅推喇人信奉的外邦神祗有關，主是萬主之主，至終要粉碎一切外邦的假神。雖然主一開始肯定了推雅推喇教會的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐這些美德，並且嘉許和以弗所教會“失去了起初的愛心”相比，推雅推喇教會“末後所行的善事比起初所行的更多”，這實在是對推雅推喇教會的肯定和鼓勵。

 20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的仆人，引誘他們行奸淫，吃祭偶像之物。 21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。 22 看哪，我要叫她病臥在床；那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。 23 我又要殺死她的黨類，叫眾教會知道我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。

但同時推雅推喇教會卻不及以弗所教會“恨惡尼哥拉一黨人的行為” ，而是容讓假先知（耶洗別）來誤導會眾，甚至行奸淫，吃祭偶像之物，並且不思悔改，主的審判是讓她得病，那些被她迷惑的人，如不悔改，也必將遭致大患難。主還會殺死她的同黨，叫眾教會知道主耶穌是那察看人肺腑心腸的，並要照他們的行為報應他們各人的。

這個叫耶洗別的假先知，可能真是個女先知，但也可能就是借古代以色列那位著名的王後，來指代推雅推喇教會的這位假先知，他們做的惡都是一樣的，都是引誘會眾和世界的偶像、經濟相融合。這裏行奸淫，應該不是指性關係，而是和拜偶像、偏離基督教信仰有關，甚至吃祭偶像之物。這裏的圖像應該是因為經濟利益，加入商業行會的緣故，推雅推喇教會的會眾和拜偶像的外邦人混在一起，沒有分別為聖的生活。

24 ‘至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒旦深奧之理的人，我告訴你們：我不將別的擔子放在你們身上；

這裏把推雅推喇教會的會眾分為兩類，一類是上述被假先知誘惑的人，他們被撒旦深奧治理所迷惑，接受這看似深奧的道理，實際上是離棄基督信仰的邪說，甚至將參與拜偶像的外邦祭祀活動合理化。另一類就是相反的那批會眾，他們抵製住了假先知的異端邪說。

 25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。 26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄製伏列國， 27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。 28 我又要把晨星賜給他。 29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！’

主耶穌給這批好的會眾的應許，極為非同凡響，他們將來會與主耶穌一起做王。（正如詩篇2：8-9，詩篇110篇所預言的），不僅得到這治理的權柄，還得到晨星，也就是基督自己。這裏的管轄原文是牧養，就像一個牧者牧養一個教會，可能指的就是啟示錄 20:4 “他們都複活了，與基督一同作王一千年。”

這裏得勝指的可能不是軍事上的勝利，而是在苦難中的持守，在持守中等候主耶穌的再來。正如主耶穌的得勝，是通過在十字架上的死。

備注：我的這些”啟示錄讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"聖經綜合解讀”，孫寶玲啟示錄萬主之主注釋，李思靜博士的一些講道內容、以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成啟示錄的讀經筆記。