申命記1章

1 以下所記的，是摩西在約旦河東的曠野，疏弗對麵的亞拉巴，就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間，向以色列眾人所說的話。 2 從何烈山經過西珥山，到加低斯巴尼亞，有十一天的路程。 3 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華借著他所吩咐以色列人的話，都曉諭他們。 4 那時，他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏和住以得來、亞斯他錄的巴珊王噩。 5 摩西在約旦河東的摩押地講律法說：

第一代以色列人在曠野漂流38年之後，神帶領新一代以色列人來到約旦河東的摩押地，即將進入祂給以色列人的應許之地，神不允許摩西進去，約書亞已被神立為新的領袖，於是，摩西在自己臨終前，對新一代以色列人重申神的律法。這是申命記的大背景。

申命記第5章開始具體律法的重申，1-4章則是重申律法有關背景的介紹。

1-5節是前言部分。

大家注意了。短短5節竟有三次重複（1節、3節、5節）說：摩西對以色列眾人說話，講律法。為什麽重複？這是過去我們語文作業常見的錯誤，一般老師會大筆刪掉其餘的兩處重複。但聖經卻常常這樣來寫，重複的說。“重要的話說三遍”，重複是為了強調，是為了引起讀者特別的關注。

前言告訴我們幾件事：

第一個：說者是誰？是摩西

第二個：聽者是誰？是以色列眾人，不過是出埃及40年之後的新一代以色列人，40年間發生了什麽？老一代以色列人怎麽樣了呢？

第三個：在哪裏說的？是在約旦河東邊摩押地，從這裏，新一代以色列人就要被神帶入迦南美地。

第四個：什麽時間說的？這裏就有兩個時間值得讀者留意。1、40年前，出埃及後大約3個月，以色列人到達了何烈山 （即西奈山）， 上帝在這裏頒布了十誡及其他律法。大約1年之後，神帶領百姓下山，走了11天，就到了加迪斯巴尼亞。然後呢？這裏摩西留下了一個伏筆，接下來就會揭曉！2、出埃及第四十年十一月初一日（3節），也是摩西去世之前一個月左右，大約是在主前1407年陽曆一至二月冬天，摩西、約書亞、迦勒帶著新一代以色列人來到摩押地，準備進入應許之地，摩西宣講律法。同時，4節說到，新一代以色列人已經取得了兩場勝利，看上去和敵人作戰得勝，似乎也並不十分困難，那麽上一代以色列人，究竟發生了什麽呢？

 6 “耶和華我們的神在何烈山曉諭我們說：‘你們在這山上住的日子夠了， 7 要起行轉到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處，就是亞拉巴、山地、高原、南地、沿海一帶迦南人的地，並黎巴嫩山，又到伯拉大河。 8 如今我將這地擺在你們麵前，你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。’

9 “那時，我對你們說：‘管理你們的重任，我獨自擔當不起。 10 耶和華你們的神使你們多起來，看哪，你們今日像天上的星那樣多！ 11 唯願耶和華你們列祖的神使你們比如今更多千倍，照他所應許你們的話賜福於你們。 12 但你們的麻煩和管理你們的重任，並你們的爭訟，我獨自一人怎能擔當得起呢？ 13 你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的首領。’ 14 你們回答我說：‘照你所說的行了為妙。’ 15 我便將你們各支派的首領，有智慧、為眾人所認識的，照你們的支派立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們。 16 當時，我囑咐你們的審判官說：‘你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。 17 審判的時候，不可看人的外貌，聽訟不可分貴賤；不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裏，我就判斷。’ 18 那時，我將你們所當行的事都吩咐你們了。

19 “我們照著耶和華我們神所吩咐的，從何烈山起行，經過你們所看見那大而可怕的曠野，往亞摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亞。 20 我對你們說：‘你們已經到了耶和華我們神所賜給我們的亞摩利人之山地。 21 看哪，耶和華你的神已將那地擺在你麵前，你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業。不要懼怕，也不要驚惶。’ 22 你們都就近我來說：‘我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進何城，都回報我們。’ 23 這話我以為美，就從你們中間選了十二個人，每支派一人。 24 於是他們起身上山地去，到以實各穀，窺探那地。 25 他們手裏拿著那地的果子下來，到我們那裏，回報說：‘耶和華我們的神所賜給我們的是美地。’

26 “你們卻不肯上去，竟違背了耶和華你們神的命令， 27 在帳篷內發怨言說：‘耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。 28 我們上哪裏去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民比我們又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裏看見亞衲族的人。’ 29 我就對你們說：‘不要驚恐，也不要怕他們。 30 在你們前麵行的耶和華你們的神必為你們爭戰，正如他在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。 31 你們在曠野所行的路上，也曾見耶和華你們的神撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。’ 32 你們在這事上卻不信耶和華你們的神！ 33 他在路上，在你們前麵行，為你們找安營的地方，夜間在火柱裏、日間在雲柱裏，指示你們所當行的路。

34 “耶和華聽見你們這話，就發怒，起誓說： 35 ‘這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地。 36 唯有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。’ 37 耶和華為你的緣故也向我發怒，說：‘你必不得進入那地。 38 伺候你，嫩的兒子約書亞，他必得進入那地。你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地為業。 39 並且你們的婦人孩子，就是你們所說必被擄掠的，和今日不知善惡的兒女，必進入那地。我要將那地賜給他們，他們必得為業。 40 至於你們，要轉回，從紅海的路往曠野去。’

41 “那時，你們回答我說：‘我們得罪了耶和華，情願照耶和華我們神一切所吩咐的上去爭戰。’於是你們各人帶著兵器，爭先上山地去了。

42 “耶和華吩咐我說：‘你對他們說：不要上去，也不要爭戰，因我不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。’ 43 我就告訴了你們，你們卻不聽從，竟違背耶和華的命令，擅自上山地去了。 44 住那山地的亞摩利人就出來攻擊你們，追趕你們，如蜂擁一般，在西珥殺退你們，直到何珥瑪。 45 你們便回來，在耶和華麵前哭號。耶和華卻不聽你們的聲音，也不向你們側耳。 46 於是你們在加低斯住了許多日子。

在第一章第二部分，摩西詳述了第一代以色列人的失敗：

在6-8節摩西說：神說神的子民在何烈山已經住夠了，他們在山上已經學習律法一年左右了，可以進入應許之地了。

但9節—18節，卻插入了摩西回憶他自己無力承擔管理上百萬人的重擔，於是設立各級司法、行政管理體係的事情。當時的建議來自摩西的嶽父，大概是女兒私下和老爸投訴，摩西整日忙著工作，顧不上家裏，自己照看2個孩子，忙不過來，煲了湯，也不回來喝。

摩西為什麽插入這個回憶呢？重點可能在13節：你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的首領。

摩西這樣人事的安排，以及選立的這些領袖看上去不錯吧？但結果又如何呢？

結果是：這些領袖一碰到試驗就跌倒。

接著摩西就立刻把講述放在了舊一代以色列人那次最大的失敗上。

這是以色列人第一次來到了加低斯巴尼亞。11天的路程而已。但接下裏我們看看發生了什麽？

1. 摩西說神應許之地，就在眼前，不要怕，隻管進去得那地。
2. 手下那些選出來的官員跳出來，怎麽說？且慢，我們先派人去探一探

就像一位先生事先買了一套新房子給太太，然後就帶領他太太來看房子，親愛的，你進去看看吧，這是我為你精心挑選的房子。太太自然會毫不猶豫的進去。但如果太太說：且慢，讓我的弟弟先進去探探究竟，然後我再進去。可以想象先生會有什麽反應！

     3. 但摩西也以為有理，以為美。摩西以為：這個我看可以。於是派出12個探子。

     4. 探子回來報告：先報告一個好消息！這實在是個流奶與蜜之地。而且還帶回來當地的果子（葡萄、石榴、無花果）。不過，還有個壞消息，那就是當地的城高到頂天（顯然用了誇張手法），人也是又高又大，比我們的姚明還高，姚明還有些笨重，但那些當地人可是驍勇善戰，是驍勇善戰的姚明。他們還口出怨言，說神恨他們，要通過那些姚明把他們除滅。

      5. 摩西在29-33節回憶了他的勸告：1）神與我們同在，神也必會為我們征戰。 2）、神在我們悖逆的時候，也一樣撫養我們，從不丟棄我們。

       弟兄姐妹們，我們為父母的，當我們的兒女犯錯的時候，我們會懲罰他們，可能會把他們關在小黑屋裏，或是訓斥、責罵甚至責打，但我們不會就此放棄他們，他們的一舉一動仍然牽係著我們的心。我們仍然會為他們帶路、遮風擋雨。即使他們不悔改，我們也一樣不會放棄他們，一樣會撫養他們。我們做父母的都如此，何況我們的天父！

        6、但為時已晚，神發怒、懲罰、管教這一代以色列人，除了約書亞、迦勒（隻有這兩個探子，對神充滿信心，與另外10個探子，形成鮮明對比），其他人都不可以進入，他們要在曠野漂流38年。後來，連摩西都犯錯而被神責罰，不得進入那應許之地。

         7、這個時候，以色列人才後悔了，他們決定出擊，進攻當地人。雖然神禁止他們這樣做，但他們卻偏行己意，執意上去征戰，結果慘敗，因耶和華已經不在他們中間。你看這些人，神讓他們打仗，他們不敢，不願意，還抱怨神，詆毀神；神不讓他們打仗，他們偏要打，以為這樣能討好神，使得神回心轉意。神豈是他們手裏的偶像嗎？豈是他們手裏的工具嗎？

     8、雖然百姓經曆了“何珥瑪”（44節）的慘敗，但還是不肯立刻照著神的吩咐“轉回，從紅海的路往曠野去”（40節），而是“在加低斯住了許多日子”。“加低斯”是巴蘭曠野裏最大的綠洲，百姓好不容易到了這個地方，實在舍不得立刻“往曠野去”接受管教。

這就是第一代人在曠野漂流38年，不得進入應許之地的前因後果。摩西在2章1節說，我們在西珥山繞行了許多日子，實際上是38年的漫長歲月。

在這裏摩西給了我們一個非常好的範例。

當我們年過半百，回首過去的40年，特別是和年輕一代回憶我們過去的光榮歲月的時候，我們是不是隻喜歡回憶、講述我們的成功呢？我18歲高分考進了某所全國重點大學，我25歲就贏得了第一桶金，還娶了你們的媽媽，她那時候是我們班第一美女。我30歲就開發了咱們城裏第一批別墅。我35歲英明決定移民到溫哥華，給你們創造了這麽好的生活條件和未來，等等等等。

但我們都不願意提及我們所經曆的失敗，我們引以為恥，甚至逐漸淡忘、直到把這些失敗從我們的記憶中，抹去。

我們中國人似乎更為明顯，我們不願意回憶、講述我們的失敗，3年大饑荒、幾千萬人餓死；10年文革，整個民族遭受那麽慘痛的劫難，我們都不願意回憶，如今連一個像樣的紀念館都沒有。

摩西不是這樣，他首先回憶的是自己和以色列人的失敗。整整第一章的重點就是這個，是失敗的經曆，而不是自己和以色列人的輝煌。

因為失敗的經曆，是對新一代人最好的提醒和警戒，更有利於第二代人的生命的成長。

希伯來書3：7-9 總結的就非常到位：“7 聖靈有話說：“你們今日若聽他的話， 8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。 9 在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。 10 所以，我厭煩那世代的人，說：‘他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為。’ 11 我就在怒中起誓說：‘他們斷不可進入我的安息。’” 12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。 13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。 14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有份了。 15 經上說：“你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。” ” 我們如今的基督徒，也需以此為戒，防止不信的惡果也發生在我們身上。

我們身邊就有這樣的弟兄，平時表現都很好，但一到他和人做生意，他的老我就常常暴露出來，世界爾虞我詐就表現出來，就為此而跌倒。他以為我們不知道，但這個世界很大，又很小，他都想不到，我們兜兜轉轉就會知曉他的所作所為。正如馬太福音10：26所說：“ 因為掩蓋的是沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。” 即使人真的不知道，但神卻都知道。我們即使欺哄了人，但卻無法欺哄神！

因此，教會的牧者和屬靈的長輩，就實在要有摩西這樣的觀念和做法，不斷的提醒會眾，我們無需掩飾過去的失敗，不僅如此，更要教導他們引以為戒。

備注：我的這些”聖經創世紀讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"聖經綜合解讀”，李思靜博士的一些講道內容、黃錫木編著的” 四福音與經外平行經文合參“ 、法蘭士所著、沈允翻譯的”丁道爾 新約聖經注釋---馬太福音“ 以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成馬太福音的讀經筆記。