Vincent Liu
聖經閱讀理解
1“你要寫信給以弗所教會的使者說：‘那右手拿著七星、在七個金燈台中間行走的說： 2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。 3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。4 ‘然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。 5 所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈台從原處挪去。 6 然而，你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。 7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。’
這是基督寫給以弗所教會的信。基督對自己的稱呼是“那右手拿著七星、在七個金燈台中間行走的” 以此呼應第一章20節的結束語。
“以弗所”是亞細亞行省的七個城市中最重要的一個，位於地中海東部愛琴海東岸的考斯特（Cayster River）河口，是位居羅馬、亞曆山大、敘利亞的安提阿之後的羅馬帝國第四大城市。保羅曾在這裏傳道兩年多（見使徒行傳19：8-10），比任何地方都長。以弗所教會是保羅在第三次傳道旅程中建立的，提摩太是首任監督（提摩太前書1：3）。教會傳統認為，使徒約翰晚年就居住在以弗所，主耶穌的肉身母親馬利亞也終老於此。
以弗所教會被主認可的有：1、你的行為、勞碌、忍耐；2、不能容忍惡人。3、你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。4、你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦；5、恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。
以弗所教會的事工是非常好的，同工也勞苦忍耐，同時，以弗所不容忍惡人，使得神的家不被這些惡人汙穢，更防止這些惡人影響其他的弟兄姐妹。教會還能試驗即分辨出假使徒，也恨惡尼哥拉黨人（早期教父伊格那丟、愛任紐、亞曆山大的革利免等認為，“尼哥拉一黨人”打著“恩典、自由”的旗號，教導信徒繼續敬拜偶像、放縱肉體的行為）。
被主批評的是：起初的愛心被離棄了。起初的愛心，指的應該是對基督的愛，以及弟兄姐妹之間彼此相愛的心。一個如此得稱讚的教會，居然被責備失去了起初的愛心，這實在值得每一個教會引起警惕。如果將所有的精力都放在教會的各項事工上，同時，為了極力堅守真道，而導致走上自義、排斥不同意見的極端的路上，可能就會導致一個事工火熱，但愛心缺失、缺乏接納、冰冷封閉的自義群體。
被主警告：應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈台從原處挪去。
這指的顯然是如何找回起初的愛心，是反思、悔改，回到起初的提醒。否則，主可能會把燈台挪去，挪去的意思可能是指教會的消失。
被主應許：得勝的，被賜給神樂園（保羅曾經去過的哥林多後書12：4）中生命樹的果子。這是給我們每一個基督徒的應許，得勝的，就被賜給生命樹的果子，在永恒中，得享神與我們同住的美好！失敗的，主沒有提到，以及失敗者會得到何等的懲罰。關鍵是這裏的得勝者，指的是哪些人？顯然不是指所有的信徒，否則，就不用提是否得勝，因此，這部分人是信徒中的一部分人，他們忠心服事，忠心為主做見證；同時，得勝意味著麵對各種試煉最終贏得勝利，原文是現在分詞，表明忠心的信徒得勝的過程是持續進行的，不是一次或幾次就可以了；在這過程中，必然也會有失敗、但持續的戰鬥，直到最終取得勝利，是勝利者的必然過程。
凡有耳的，就應當聽！這是聖靈的命令，我們每一個信徒，都當接受這命令，做一個最終的得勝者！
備注：我的這些”啟示錄讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"聖經綜合解讀”，孫寶玲啟示錄萬主之主注釋，李思靜博士的一些講道內容、以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成啟示錄的讀經筆記。
