不可能成為可能？

弟兄姐妹們，我們先來看幾節經文， 撒母耳記上10：9--11：” 掃羅 轉 身 離 別 撒 母 耳 ， 神 就 賜 他 一 個 新 心 。 當 日 這 一 切 兆 頭 都 應 驗 了 。 掃 羅 到 了 那 山 ， 有 一 班 先 知 遇 見 他 ， 神 的 靈 大 大 感 動 他 ， 他 就 在 先 知 中 受 感 說 話 。素 來 認 識 掃 羅 的 ， 看 見 他 和 先 知 一 同 受 感 說 話 ， 就 彼 此 說 ： 基 士 的 兒 子 遇 見 甚 麼 了 ？ 掃 羅 也 列 在 先 知 中 麼 ？“ 經文描述了掃羅被聖靈充滿後，受感說話，”說話“的原文是”說預言“，似乎是當時先知才具備的能力，這能力顯然來自於聖靈的感動，就如同靈恩派的弟兄姐妹說方言的能力，也是來自於聖靈的感動，是聖靈賜給某些弟兄姐妹的恩賜。

我們再來看幾節經文，列王紀上18：28--29：“ 他 們 大 聲 求 告 ， 按 著 他 們 的 規 矩 ， 用 刀 槍 自 割 、 自 刺 ， 直 到 身 體 流 血 。從 午 後 直 到 獻 晚 祭 的 時 候 ， 他 們 狂 呼 亂 叫 ， 卻 沒 有 聲 音 ， 沒 有 應 允 的 ， 也 沒 有 理 會 的 。” 這是先知以利亞和450個侍奉假神巴力的假先知決鬥時那些假先知表演被假神附體之後的場麵。雖然和掃羅的表現並不完全一樣，但都有一個外在的非正常的甚至癲狂的表現。

這樣就給了我們一個疑問，無論是神的靈充滿，還是被假神或被邪靈充滿，或者是這些假先知自導自演，都會有一些外在的不太正常的表現，有些表現還可能非常類似？

我們再看一段經文，撒母耳記上19：22--24：“ 然 後 掃 羅 自 己 往 拉 瑪 去 ， 到 了 西 沽 的 大 井 ， 問 人 說 ： 撒 母 耳 和 大 衛 在 哪 裡 呢 ？ 有 人 說 ： 在 拉 瑪 的 拿 約 。他 就 往 拉 瑪 的 拿 約 去 。 神 的 靈 也 感 動 他 ， 一 麵 走 一 麵 說 話 ， 直 到 拉 瑪 的 拿 約 。 他 就 脫 了 衣 服 ， 在 撒 母 耳 麵 前 受 感 說 話 ， 一 晝 一 夜 露 體 躺 臥 。 因 此 有 句 俗 語 說 ： 掃 羅 也 列 在 先 知 中 麼 ？” 這是掃羅又一次被聖靈感動，他的外在表現和我們現在靈恩派的表現非常類似，說方言、躺倒，掃羅可以被推舉為靈恩派的鼻祖。

這裏就帶來另一個問題，同一個掃羅，兩次都被神的靈感動，靈恩類型的外在表現也很類似。但對於掃羅本人的影響，有什麽不同嗎？

大家可能注意到，第一段經文一開始就提到，“神 就 賜 他 一 個 新 心” ，這顆新的心，使得掃羅的生命有了翻天覆地的變化，使得本來不可能成為王的掃羅，成為了以色列人的第一個王。 在撒母耳記上9：21節掃羅就說過 ：” 我 不 是 以 色 列 支 派 中 至 小 的 便 雅 憫 人 麼 ？ 我 家 不 是 便 雅 憫 支 派 中 至 小 的 家 麼 ？“ 他的意思是以色列人的王怎麽也輪不到他，但這是聖靈工作，使得這不可能成為可能。

1000多年之後，又有一個掃羅，也發生了類似的翻天覆地的改變，從一個熱心迫害基督徒的法利賽人，一夜間轉變成了一個信耶穌的人，之後還成為我們外邦人的使徒。這些奇跡當然是神的工作，是聖靈的工作。因此，保羅在以弗所書2章5節說：”當 我 們 死 在 過 犯 中 的 時 候 ， （神）便 叫 我 們 與 基 督 一 同 活 過 來 。“ 8--9節說：“你 們 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 著 信 ； 這 並 不 是 出 於 自 己 ， 乃 是 神 所 賜 的 ；也 不 是 出 於 行 為 ， 免 得 有 人 自 誇 。”這是聖靈的工作，神的揀選和預定。保羅的這個宣告，顯然不是出於理論上的邏輯分析，而是他親身的經曆，是聖靈的奇妙工作，使得這不可能成為可能。

回到第一個掃羅身上，他的第二次被聖靈充滿，對他的生命有什麽改變呢？大家都知道，沒有什麽改變，他依然嫉恨大衛，仍然想殺死大衛，以絕後患。

以上的經文，就給了我們一些思考，一是，聖靈的充滿可以使我們產生一些異常的外在的表現，但有時邪靈也可以。二是像掃羅那樣，同樣的被聖靈充滿，卻有著不同的生命狀態的體現。那麽我們看到聖靈的工作，既有外在的恩賜，更有對他揀選之人生命的改變，包括我們這些基督的門徒。這後一個才是更為重要的，也是聖靈工作的奇妙和超越，聖靈，祂是一位生命的改變者，是一位可以把不可能變為可能的曆史的掌管者與運行者，聖靈可改變的不僅是每一個人，也可改變整個教會的曆史，把不可能變為可能。

下麵呢，我們可以從基督教教會的曆史，來看一下聖靈的奇妙工作，是如何把不可能變為可能。

我們都知道，主耶穌臨升天前，最後囑咐祂的門徒：“ 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。” 但這可能嗎？最初集會的門徒，使徒行傳說有120人，保羅說耶穌複活後顯給500人看，加來加去，不過幾百人，這幾百人，如何能把福音傳到地極？這似乎是不可能的事情。結果，五旬節那天，聖靈降臨，一天就有3000人受洗，並日日加多，多到使徒都忙不過來，根本無法照顧到所有人，以至於忽略了講希臘話的寡婦的飯食的供應。這是聖靈的工作，把不可能的變為可能。

接著，為著解決這些寡婦的供應問題，教會選出了7個執事，其實，原文並沒有把這7個人稱為執事，他們的工作也不單單管理飯食，比如司提反，顯然是兼顧傳道人的角色。當時的耶路撒冷教會是何等興盛，教會的弟兄姐妹忙得一塌糊塗，可能根本顧不上去其他地方傳講耶穌的福音。跟著發生了什麽？司提反被抓，被殺，基督徒被迫害，其中就有熱心迫害基督徒的掃羅，也就是保羅。請大家留意司提反殉道前的那篇講道，他反複強調的主題就是“神在哪裏，神的殿就在哪裏。” 耶路撒冷不是唯一傳講福音的地方，從一開始主耶穌就教導門徒，要把福音傳到其他地方，直到地極。因此，可以說，司提反通過他的講道和殉道，吹響了福音向外廣傳的號角。

隨著耶路撒冷基督徒麵臨的逼迫越來越嚴重，眾多的門徒，開始離開耶路撒冷，腓力把福音帶到了撒瑪利亞；彼得”得三次吃的異象“、把福音傳給了外邦人羅馬的百夫長哥尼流；主向掃羅顯現，掃羅奇跡般的歸主，並逐漸成為外邦人的使徒，福音一直傳到羅馬。短短30多年，福音就從耶路撒冷、猶太全地，傳到撒馬利亞，直到地極。這裏地極，不是指南極、北極。這裏的地極引自以賽亞書49章6節，“你要做外邦人的光，施行神的救恩，直到地極”， 地極指的就是外邦，當時外邦的中心，不是中國、不是印度、不是阿拉伯、更不是英國、北美、而是羅馬。使徒行傳結束在羅馬，就是這個意思，主耶穌的囑咐，已經被使徒們成就了。這本是不可能完成的任務，但聖靈的工作，就是改變的工作，是把不可能變為可能。

當然，教會曆史還沒有結束，在寫啟示錄時，老約翰已近暮年，使徒相繼的殉道離去，老約翰被囚禁於跋摩海島，各地的教會處於嚴重的逼迫當中，似乎看不到教會複興的希望。老使徒約翰，必是常常眼望星空，求問那位主，教會還有希望嗎？約翰何曾想到，200多年之後，羅馬皇帝君士坦丁，因著一個異夢，基督教居然被他定為國教，從此基督教在整個歐洲大地上複興，進而影響到亞洲、非洲。這是聖靈的工作，是把不可能變為可能。

記得啟示錄結尾嗎？新的聖城耶路撒冷從天而降，那是預表著教會，門上有十二支派的名字、根基上有十二使徒的名字，這是指整個的教會，包括從亞伯拉罕開始的舊約的以色列子民，和新約的基督教教會。神借著這圖畫告訴老約翰，王朝一個一個的更替，巴比倫沒有了，波斯瑪代沒有了，希臘沒有了，羅馬也會消失，但神的教會卻永遠長存。這是給老約翰何等的安慰和鼓舞。你不用怕，不用擔心，不用憂慮，無論何種逼迫、患難，統治者必然消亡，但神的教會卻永遠不會消失，反而會越來越興盛，正如那新耶路撒冷城所預表的那樣堅固、雄偉、輝煌。這是聖靈的工作，是把不可能變為可能。

中國呢？弟兄姐妹們，眼下的中國的教會看上去，死氣沉沉，令人詛喪。我們也會像老約翰那樣問神？主啊，你怎麽保守中國的教會呢？你怎麽興盛中國的教會呢？中國的教會會消亡嗎？

文化大革命結束的時候，教堂沒有了，牧師沒有了，聖經沒有了，基督徒也應該沒有了吧？但當基督教教會重新開放的時候，來各教會敬拜的弟兄姐妹，成群結隊，仿佛天降神兵，一下子冒出來，熙熙攘攘的擠滿了各個禮拜堂。後來據不完全統計，文革結束、改革開放初期，信主的約有200萬，而1949年信主的人數隻有約80萬。經過40多年，如今不僅基督徒人數近1億人，而且通過文革的清洗，洋人傳教士和牧師被徹底清除，基督教信仰成了中國人自己傳播、教導和牧養的教會，已基本上脫離了昔日”洋教“的帽子。這是聖靈的工作，是把不可能變為可能。

如今呢？我們如何看待神的工作呢？如何看待神在北美、在中國的工作呢？那是聖靈的工作，是把不可能變為可能。榮耀歸給我們的神，阿門！

備注：本講章參考了李思靜博士的部分講章。