【密密密宗】金剛薩埵之：開元三大士

我在以前的文章中說過了， 密宗的傳承有些不清不楚。

密宗的傳承主要來說有兩支。

一支是唐密和東密， 它是以龍樹尊者為祖師的。

另一支是藏密， 以蓮華生大士為祖師。

 

我們首先來說說唐密和東密的傳承。

初祖清淨法身大日如來毗盧遮那佛。

二祖是金剛薩埵， 也就是普賢菩薩。

三祖是龍樹尊者。 龍樹又是唐密的人間初祖。

 

大家也許已經注意到，

從二祖金剛薩埵到三祖龍樹尊者， 中間隔了七八百年。

密宗的解釋是這樣的：龍樹尊者入龍宮， 開鐵塔， 參閱了許多塵封已久， 密不外傳的佛經。 這當中當然就有《大日經》和《金剛頂經》。

也就是說， 龍樹尊者學的密法， 不是金剛薩埵親傳。

而是從這些經典中自學的。

龍樹尊者就像考古學家， 發現了一把春秋戰國時期的青銅劍， 上麵刻有絕世武功以及心法口訣。

 

唐密就是這麽說的。

顯教各宗呢， 是隨便你如何說， 反正不認賬。

到底真相如何， 也無從考證。

但至少一點， 唐密是拜龍樹尊者為人間初祖。 和其他八宗， 共一位祖師， 都是一父同胞。

 

四祖是龍智菩薩。

從這裏， 唐密就和禪宗分家了。

龍樹尊者在禪宗是西天第十四祖， 他將衣缽傳給了十五祖迦那提婆尊者。 那這樣看來， 龍智菩薩應該和迦那提婆尊者是同門師兄弟。

據說， 龍智菩薩為了尋求合適的法嗣， 活了一千多年。

終於等到了善無畏和金剛智。

 

善無畏和金剛智共稱唐密的五祖。 他們二人的弟子是不空。

善無畏、金剛智、不空皆於大唐開元時期自印度來到中土，史稱“開元三大士”。不空受五祖善無畏、金剛智傳法後，又返印度受龍智菩薩灌頂。

善無畏和金剛智還有一位弟子叫一行。

不空和一行又共稱為六祖。

開元三大士和一行祖師均為國師，其中不空祖師更為三朝國師。

 

七祖惠果祖師亦為國師。

八祖乃日僧空海， 他將法脈傳至日本，被日本天皇尊為國師， 號弘法大師。 八祖空海大師， 便是東密的開山祖師。

 

從這裏可以看出來，

唐密的傳承是斷斷續續的， 它不是連貫的。

從金剛薩埵到龍樹尊者， 中間隔了幾百年。 從龍智菩薩到善無畏和金剛智， 中間又隔了幾百年。

說龍智菩薩活了上千年， 這是不可信的。

沒有人可以活上千年， 釋迦摩尼佛也不可以。

佛隻是不受生死而已， 佛也改變不了相生滅的自然規律。

 

唯一的解釋是，善無畏和金剛智編了一個美麗的故事。

我不否認善無畏和金剛智是修行很有成就的出家人，

但是名氣也許不是那麽響，

 既然要去大唐混飯吃， 那得有個大大有名的靠山才行啊。

當時其他的宗派都早已在大唐設立辦事處了。

大唐的老百姓早就知道中觀啊， 唯識啊， 等等，

也早就知道了每一家都拜龍樹尊者。

你說，善無畏和金剛智除了說也是龍樹的傳人， 還有其他選擇嗎？

他們不這樣講， 大唐皇帝會召見嗎？

事實上， 不但召見了， 還封為國師。

 

善無畏， 又稱無畏三藏。

天竺烏荼國佛手王的兒子。

嗬嗬， 又是一位王子出家。

出家後，於那蘭陀寺得遇龍智菩薩，為其授胎藏界大法灌頂，其後遵師命，攜帶佛經，繞道中亞，於唐玄宗開元四年到長安，奉皇帝之詔翻譯《大日經》於菩提寺。 善無畏口述，其弟子一行記錄。 稱為漢地密教初祖。

 

金剛智，中印度王子。

十歲出家於那爛陀寺。 二十歲受具足戒， 三十一歲，依止南印度龍智菩薩受教，七年承事供養，受學一切密教，受金剛界灌頂傳承。

於唐玄宗開元七年由海路至東都，敕迎於慈恩寺，尋徙薦福寺。

譯有《金剛頂經》、《瑜伽念誦法》、《觀自在瑜伽法》第八部十一卷。

金剛智亦為漢地密教初祖。

門弟子有不空、一行、慧超、義福、圓照等。

 

不空， 又稱不空金剛，南印度師子國人。

十四歲從金剛智三藏學悉曇章，誦持梵經，

深獲三藏器重，盡得五部三密之法。

及金剛智示寂，遵遺命，往印度求法，

從龍智菩薩受十八會金剛頂瑜伽及大毗盧遮那大悲胎藏各十萬頌、五部灌頂、真言秘典、經論梵夾五百餘部，並蒙指授諸尊密印、文義性相等。又遍遊五印度，於天寶五年還京師，玄宗賜號 “智藏國師”。

 

不空大師弟子眾多，

承受金剛界、胎藏界兩部大法於一身者有金閣寺含光、新羅慧超、青龍寺惠果、崇福寺慧朗、保壽寺元皎、覺超.

世稱“六哲”。

而以惠果承其法係， 為七祖。

惠果曾任代宗、德宗、順宗三代國師。

 

唐密盛極一時， 卻是曇花一現。

在七祖惠果手上嘎然而止。

要想知道為什麽， 明天接著看。