【獨步天下】戒戒戒戒之：曾慮多情損梵行

這幾天岔開了話題。

今天我們把《十頌律》講完。

第五十一卷到第六十一卷概括如下：

罵人， 殺父母， 口交， 奸屍， 與動物性交， 肛交， 手淫， 用熱豬肉行淫， 偷盜， 妄語， 等等等。。。

 

子曰：“食， 色， 性也。”

正常的成年人， 無論男女， 都會有性欲。

佛弟子們心中會糾結：“淫是邪惡的嗎？ 我想修行需要戒淫嗎？”

大家會擔心淫會阻礙修行。

不但一般人會擔心， 連達賴這樣的活佛也會。

活佛首先也是人， 和你我他一樣有這些煩惱。

我曾經在以前的文章中摘錄過六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩：

 

曾慮多情損梵行    入山又恐別傾城

世間安得雙全法    不負如來不負卿

 

倉央嘉措有這樣的憂慮， 我也有過。

我曾經問我的師父：“修拙火定需要戒淫嗎？”

我師父說：“不需要， 把無漏修出來就可以了。”

密宗拙火定是修氣， 脈， 明點。 要把白菩提（男性精子）或紅菩提（女性月經）往上提。 從海底輪， 至臍輪， 到心輪， 一步一步往上提， 也就是開五輪， 而不是讓它往下溜出去了。

所以我當時以為是不可出精， 不要把明點漏了。

後來我才知道什麽是真正的無漏。

 

我可以負責任地講：“淫不是邪惡的， 它就像吃飯喝茶一樣， 是再自然不過的事， 絕對不會損梵行。”

我說過， 開悟成佛， 不是出家人的專利。

古有維摩吉， 今有竹林七劍。

都是居士， 照樣開悟， 照樣成佛。

 

佛家還有正淫和邪淫的說法。

所謂正淫， 就是非出家人， 是允許的性交的。 但必須是正式夫妻， 隻能在女性陰道中做愛。 除此之外， 其他的都是所謂的邪淫。 你看看我文章開頭摘錄的， 就知道什麽是邪淫了。

正淫邪淫之說， 其實不僅僅是佛教。

伊斯蘭教也是一樣。

 

伊斯蘭教關於做愛的規矩， 比佛家更苛刻。

雖然伊斯蘭不禁性交， 但規定得非常細。

除了上麵佛家規定的這些通通不準以外， 還有更多稀奇古怪的。

比方說， 現在依然是父母之命媒妁之言， 丈夫妻子新婚之夜才是第一次見麵， 更不用說什麽婚前性行為。 偷情是要被石頭砸死的。 不要忘了， 他們是允許榮譽謀殺的。

比方說， 不可以叫床。

比方說， 丈夫也不能看見妻子的裸體， 所以不能共浴， 做愛時不能開燈， 要用很厚的窗簾以防止街燈照進來。

當然伊斯蘭也有很多流派， 每個地方戒律是不一樣的。

據說在阿富汗， 妻子剛過世， 如果身體還是熱的， 可以行淫。

 

前段時間看到這麽一則新聞。

沙特阿拉伯一個村落， 一對夫妻結婚三十二年了， 有好幾個孩子了。

可是丈夫從來沒看見過妻子的臉。

一天晚上他實在忍不住了， 趁著妻子熟睡， 偷偷掀開了麵紗。 很不湊巧， 妻子醒來了， 發現了丈夫在幹什麽。

妻子勃然大怒， 覺得受到了不可饒恕的羞辱， 幾十年修行一朝破功。

憤然與丈夫離婚。

這樁離婚案位列有史以來不可思議十大離婚案之首。

 

我們也許會覺得其他宗教的一些教規不可思議， 很難理解。

反過來，人家也會有同樣的感覺。

其他宗教對佛教的批評最大的有兩處， 一個是偶像崇拜， 就是崇拜泥雕木塑人造的佛像。 一個是多神教， 滿天神佛。 不像他們一樣隻崇拜唯一的創造神。 言下之意覺得佛教很原始落後， 很是瞧不起。

我們當然可以說他們根本不了解佛教。

可是從自我反省的角度， 人家有這樣的誤解， 還不是從我們廣大的善信的日常行為中才產生這樣的誤解的嗎？

 

關於淫的問題， 我個人是這樣看的。

這屬於社會法律道德範疇， 和個人修行沒有什麽聯係。

由於曆史原因， 現在中國的社會不能接受出家人結婚， 所以既然是自願出家， 自願遵守這些戒律， 那就不能行淫。

現在日本的出家人是可以結婚的。

以後呢， 如果佛教在日本的改革是成功的， 也有可能反過來潛移默化影響中國。 關鍵是社會能不能接受。

在家居士， 合法夫妻， 隻要兩人喜歡， 愛怎樣就怎樣， 誰也管不著。

就算沒有正式結婚， 同居也可以。

以前非法同居是要戴高帽， 脖子上掛雙破鞋遊街的。

現代社會， 早已接受同居了。