此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
昨天有佛弟子無明說：
“我個人認為，雖然禪宗非常好，但隻適合於根基比較高的人。在今天這樣的時代，禪宗能起到什麽樣的作用，就很難說了，到底那些傳法的禪師們有沒有真正證悟，也不好說。我一直懷疑，如果沒有外加行、內加行的基礎，不知道禪宗修法的效果會怎麽樣？”
他最後還很客氣地說：“失禮了。”
嗬嗬， 哪有什麽失禮之說。
心理有什麽想法， 盡管直接說出來。
憋在心裏， 那多難受。
說出來大家討論， 挺好的。
我一直講， 真理是不怕質疑和辯論的。
如果這個是“失禮”的話， 我求道時說過太多比這個更失禮的話。
我會一直“失禮”下去， 知道心中的疑惑得到解答。
但是有一點我想提醒各位佛弟子注意。
佛弟子都是會有師門的。
我們在下意識中， 總是會自然而然地去維護自己的師門。
當別人的見解和自己原先所學的不相同時， 這時就要求我們修行人要有智慧， 心胸要開闊， 不能為了維護而維護。 如果是這樣就變成了麵子之爭。
當別人的見解不同時， 就有兩種可能。
一是， 我是對的。
二是， 別人是對的。
那到底如何來判斷呢？
宇宇說得很好：“無論學的是哪一個宗派， 目的是解脫生死。”
這個目的， 是世尊當年出家求道的目的。
我們既然學佛， 是佛弟子， 目的就應該和根本導師保持一致。 這個就像是根本憲法， 其他的法律都不能和憲法相違背。
其他法律如果和憲法相衝突， 就自動無效。
無明已經不止一次提到外加行和內加行，
你應該是密宗弟子。
外加行和內加行我都修過。 我在以前的文章中提過， 我修密法， 已得拙火定。 這個時候， 我開悟了， 從此再沒修過密法。
禪宗開悟就是密宗四灌大圓滿。
所以我是直接從拙火定跳到大圓滿， 中間沒有修三灌的金剛法。
你也許會說， 這個有違密宗次第。
這個以後我說密宗時再說。
我最崇敬的師兄， 開悟時已經時輪金剛相印。
所以是禪密雙圓滿。
十四世達賴喇嘛， 主修的就是時輪金剛大法。 至於達賴喇嘛有沒有相印， 要問他自己， 我不得而知。
從他的所作所為來看， 我覺得不像。
盡管達賴喇嘛到處舉辦時輪金剛大法會， 賜時輪金剛灌頂。
無明啊， 其實你的疑惑， 歸根到底， 你認為需要修證。
修證有一個前提， 就是你現在還不具備。
你想要某樣東西， 但是現在你不擁有。
於是， 希望通過刻苦修行， 來得到這樣東西。
我曾經舉過一個例子， 一個男人如果想變性成為一個女人， 要做變性手術。 如果你想成為一個男人， 而你本身是一個男人， 你去找醫生要做手術， 醫生一定哭笑不得。
我現在問你：“你修證的目的是什麽？ 你要修證什麽？”
我再問：“你確定你想要修證的東西， 你現在不具備嗎？”
如果你答得出這兩個問題， 我同意你去修證。
否則， 你就要重新思考你的思路對不對。
《妙法蓮華經》第十三品， 提到佛陀的妻子。
爾時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念：“世尊於授記中，獨不說我名。”
佛告耶輸陀羅：“汝於來世百千萬億諸佛法中、修菩薩行，為大法師，漸具佛道。於善國中、當得作佛，號具足千萬光相如來。”
耶輸陀羅是羅睺羅的母親，
耶輸陀羅也沒有和佛陀離婚， 那時候可能也不興這個。
所以，耶輸陀羅是貨真價實的佛母。
連佛母都要排到第十三品， 還在兒子徒弟之後！
可見， 女人那時真的沒地位。
所以啊， 中國的婦女都要感謝我的老鄉毛澤東。
從此婦女翻身得解放。
我看現在不是半邊天了， 五分之三的天都搶過去了。 再這樣下去， 就變成男人要翻身得解放才行了。 哈哈！
你看看我們竹林宗， 陰盛陽衰啊。
我們竹林宗就是當代中國社會的縮影。
兩千六百年前的奴隸社會， 世尊給比丘尼授記。
盡管排到了後麵一點， 畢竟是授記了。 不容易啊！
由此可見， 女人一樣可以成佛！
