此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
溫州瑞峰院神祿禪師，福州人也。
久為瑞岩侍者，後開山創院，學侶依附。
師有偈曰：“蕭然獨處意沉吟，誰信無弦發妙音。終日法堂唯靜坐，更無人問本來心。”
時有朋彥上座問曰：“如何是本來心？”
師召朋彥，彥應諾。
師曰：“與老僧點茶來。”
彥於是信入。
“誰信無弦發妙音？”
有人不但信了， 而且真正明白了什麽是“無弦發妙音”。
所以， 他開悟了。
“如何是本來心？”
本來心就是沒有本來心， 實相無相。
佛說：“空無相無願， 是三解脫門。”
竹林第七劍昨日過火淬水鍛造完畢出爐了。
它有一個很好聽的名字：鹿鳴。
李鹿鳴， 網名某甲， 蘇州人士。
兩年前他初來我處聽法時是24歲， 今年26歲， 是一位教電子商務的老師， 在家居士， 已婚。
他說：“如人飲水，冷暖自知，實無所悟。庭前鹿自由了，不囿於庭，自此，茫茫曠野，食野之蘋。”
他三天前正式皈依了竹林宗。
善自護持去吧。
鹿鳴說他是個文藝青年， 喜歡打籃球玩音樂。
我覺得你應該去學中文。
中文博大精深， 學好了不但自己寫的文字極其優美， 閱讀古佛經古詩詞， 與古人神交， 也是人生一大樂事。
我覺空大師不是一個敝帚自珍之人。
隻要機緣成熟， 我一定會接引你。
鹿鳴是最早到我這裏來聽法的人之一， 中間有很長一段時間不來了。 那時便是機緣不成熟。
他不喜歡聽其他宗派， 自己在家參公案。
這是他與禪宗的因緣。
兩年後再回來， 已經基本上要破禪了， 就差有善知識一點。
自己參禪能參到這樣， 心中難免有些傲氣。
用他自己的話：“禪宗公案也能一看就懂了。”
三天前我和他說：“還差一層窗戶紙， 不妨把心中那一絲絲傲氣放下。 ”
他聽進去了， 皈依了。
我便知道時機成熟了。
昨日瓜熟蒂落， 水到渠成。
也許有人會說：“為什麽一定要皈依後才指點？ 還是有門派之見！”
我說：“你若連拜師都不肯， 便是對我信心不足， 同時輕慢之心重， 我又如何將正法眼相授。 授了你也不會信， 反生大誹謗， 反而害了你。”
“誰信無弦發妙音？”
誰信？
我是一個沒有門派觀念的人。
我學過佛教以外的宗教。
我學過佛教以內的八宗。
沒有一個宗派把我留住了。 我創立了竹林宗是入世的必要。 但竹林宗也不能把我留住。 我將棄之而去。
世事無常， 沒有什麽是可以留住的。
而佛性恒在。
隻有常住虛空， 常住佛性，
才是常住法身， 才是常定成佛。
我常常自稱是開悟的佛。
我是不是在妄語呢？
已有七人可以驗證。
竹林七劍， 我誰都沒見過， 素昧平生， 天南海北。 除了在文章中交流和一些往來的電子郵件， 連電話都沒打過。
他們每一個人， 我都是白紙黑字把第一義寫給他們。
沒有模棱兩可， 沒有似是而非， 而是用最淺顯的白話文娓娓道來。
他們每一個人看了以後， 都是心悅誠服。
本來麵目隻有是這樣， 才是毫無破綻， 才能真正的生死解脫。
然後再從本來麵目的角度， 去重讀佛說的經典和禪宗公案， 便有如小刀切豆腐， 一切迎刃而解， 此時便能完全體會為什麽佛和祖師們會如此說。
這就是我說的“一眼掃過去， 諸佛現全身。”
這又是從側麵佐證了本來麵目。
至今為止， 他們七人沒有一人打上門來， 罵我是個大騙子， 摘了竹林宗的招牌， 嗬嗬， 所以我要感謝他們。
竹林七劍， 必為後世留下一段佳話。
大家不妨記下他們的名字。
以下以開悟先後排列， 而不是以入門先後排列。
第一劍：大觀 – 天津
第二劍：宇宇 – 馬來西亞
第三劍：禪意 – 石家莊
第四劍：璽宇 – 江蘇南通
第五劍：陳軻 – 陝西洛南
第六劍：霧燈 – 湖南寧鄉， 現居澳洲悉尼求學
第七劍：鹿鳴 – 蘇州
這些都是大善知識， 日後我封筆收山了， 大家可以去依止他們。 有什麽佛學上的疑問， 他們必然能解答。
