此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
有一位佛弟子起了煩惱。
他和我說：“他做了世俗規定不好的事情。”
我其實猜到了是什麽， 但還是問他：“能說具體一點嗎？”
他老老實實說：“色戒。”
窈窕淑女， 君子好求。
好色， 本身並不是一件什麽壞事， 太正常不過了。
淫， 是正常的生理需求。
淫， 不是邪惡。
不要說一個正常的年輕人， 就是出家人也一樣會有淫欲的。
隻不過出家人由於各種原因， 比方說， 戒律， 對因緣果報的恐懼， 等等， 所以使勁憋著。 並且由此產生很多的法來控製淫欲。
大家比較熟悉的有白骨觀， 汙穢觀。
白骨觀， 就是像X光照片一樣， 把窈窕淑女觀成一具白骨。
誰也不會對一具骷髏有性欲。
汙穢觀， 就是把窈窕淑女觀成一堆腐肉， 甚至上麵爬滿蛆蟲。
如此一觀， 性欲也一下就沒了。
我相信很多出家人現在依然是用這些方法。
有成功的。 也有不成功的。
不成功的代表人物， 首推第六世達賴喇嘛倉央嘉措。
西藏的轉世製度， 達賴喇嘛都是直接由轉世靈童擔當的。 所以倉央嘉措也和其他達賴喇嘛一樣， 身不由己， 從小就出家了。
偏偏他又是個多情的人， 喜歡上了一個女孩。
於是他寫下了這首感傷的詩：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
我想， 有一個大家可能很想知道， 但又都不好意思問的問題， “修行人， 要不要戒淫？”
回答這個問題， 要從兩個方麵來看。
第一個方麵， 是社會觀感。
李敖大師曾經說過：“一般人泡妞， 去聲色場所， 大家甚至會羨慕。 出家人去， 大家就會嗤之以鼻。 一般人得了性病， 大家也無所謂， 佛教的出家人或者天主教的神父若得了性病， 大家就會群起而攻之。”
李敖大師說的大概是這麽個意思， 上麵不是他的原話。
這就是社會觀感的問題。
出家， 也是加入一個組織。
任何一個組織， 都有它的規矩。 嗬嗬， 竹林宗除外。 竹林宗並非一個真正意義上的組織， 隻不過是一個網絡交流平台。
你既然加入了這個組織， 就誌願遵守它的規定。
如果不想遵守了， 你可以退出的。
出家人， 可以還俗的。
出家還俗， 都是自願選擇， 並不會由此產生什麽不好的果報。
但是在沒有退出之前， 還是要遵守規定。
禪宗的祖師， 說過“不持戒。”
我也說過， 我不持戒。
我在這裏要再次強調一點， 我不是鼓勵大家不持戒。 我不持戒並不等於你也可以。 猛虎可以躍過山澗， 兔子不要跟著跳。
我日後說密宗時會講到密宗紅教。
紅教喇嘛多有濫用雙身法，
結果， 沒結出舍利子， 倒是生出了孩子。
第二個是純粹從悟道的角度。
悟道， 和戒不戒淫， 一點關係也沒有。
古有維摩吉， 今有竹林宗五位開悟的弟子， 都是在家居士。
在家居士， 就是有老公老婆小孩子的。
開悟， 不是出家人的專利。
六祖慧能開悟時， 也是在家居士。 他開悟後， 和獵人們在一起十多年。 有沒有破色戒不知道， 但至少是不吃齋的。
六祖出家後， 確是吃齋的。
這又回到了我們上麵講的觀感問題。
這就是我師父說的：“做給眾生看。”
所以總的來講，
沒有開悟時， 該修法就要修法， 該持戒就要持戒。 你還不是猛虎。
就算開悟了， 也還有社會觀感的問題。
開悟了， 也不是說你可以去殺人搶劫強奸， 作奸犯科。 當然， 真正開悟的人， 又怎麽會做出這些事來。
總之， 我們生活在這個世上， 要做一個遵紀守法的公民。
這個社會， 也是一個組織。
我們既然加入了， 就要遵守它的規定。
除非， 你退出。 像多寶如來一樣， 一開悟， 就入滅。
“朝聞道， 夕死可矣。”
我們常說：“佛法無邊， 神通廣大。”
佛在《妙法蓮華經》第二十一品中也提到了如來神力。
爾時佛告上行等菩薩大眾：“諸佛神力，如是無量無邊、不可思議。”
神力人人都有， 隻是有個大小問題。
比方說， 我打字， 你來看。 你就有看的神力。
隻是你的神力被相限製住了， 比較小了。
什麽時候拋開了相的束縛， 就無量無邊， 不可思議。
但是， 佛的神力也不是萬能的， 也有力所不逮的時候。
那就是， 佛不昧因果。
也就是說， 佛對因果也無可奈何。 但是， 因果對佛也是無可奈何， 因為佛不受。 因果產生相， 所以佛奈何不了相， 相奈何不了佛。
比方說， 我是開悟的佛。
有人如果說：“覺空大師， 你既然是佛， 這麽牛， 神通廣大， 無量無邊， 請你用神力把太陽滅了給我看看。”
我隻能說：“我沒有那麽牛， 這個我真的做不到。 但是， 如果有一天太陽真的滅了， 我也無所謂， 因為根本傷害不到我。 太陽在不在， 對我一點影響也沒有， 所以， 我也完全不必要去滅了太陽。 不需要滅， 不就是滅了嗎？”
很多善信都去寺廟求佛菩薩。
我實話實說， 佛給不了你什麽， 給不了你要的。
你要的東西， 佛自己都沒有。
實相無相空為體， 佛沒有什麽可以給你。
不要再去求了。
