【獨步天下】大乘華嚴之：本來麵目

昨天教大家看裸體帥哥美女。

哈哈， 一下熱鬧起來了， 大家都有了感悟。

我老實講， 我自己從來沒用過這個方法。

一來， 我讀經不頭痛， 而是能讀出法味來。我如果讀經頭痛的話， 怎麽可能把大乘八宗的經論一篇篇講過來。

二來， 不敢看。

不是我不喜歡看裸體帥哥美女。

而是我不敢看自己的裸體。

怕看了吃不下飯， 哈哈哈！

 

卓說：“無性無相不著空。”

錯， 應該是， 有性無相本來空。

 

維國說：“鏡中裸身影，起落皆是相。無鏡亦無相，何處覓我身？”

六祖慧能開悟前也寫過一首偈。

“菩提本無樹， 明鏡亦非台， 本來無一物， 何處惹塵埃？”

注意， 我是說六祖開悟前。

所以， 這不是一首開悟的偈。

六祖的不是， 你的也不是， 因為你的和六祖的犯了一樣的錯， 落於空。其實上麵卓犯的也是同樣的錯。

 

我想給諸位提個建議。

給師父寫信或回帖， 盡量不要用詩詞或偈的方式， 因為大家不是學中文出身， 詩詞或文言文的功底不一定很強。

有時會詞不達意。

古人不同， 他天天講的用的就是這個。

所以大家直接用白話文就好了。

用起來順手， 大家看起來也順。

 

軻說：“地火水風四大組成的相有生老病死，而無相之體無生滅，無生老病死。性空寂，完全不受相的影響。”

非常好。

軻還是用了很多佛教名詞。

看起來就知道是個受過很好教育的辦公室白領。

 

卓昨天給我的來信說：“有身體就有生老病死。 沒有身體就沒有生老病死。” 直接了當， 完全是勞苦大眾樸素的語言。

他確實就是勞苦大眾。

在部隊當兵， 現在是班長。

老實講， 我更喜歡卓的回答， 那才是自己的話。

 

都答得很正確。

既然如果沒有身體就沒有生老病死， 那生死的問題不就解決了嗎？ 我們學佛修行的目的不就是為了解脫生死嗎？世尊當年放著太子不做， 出家求道， 不就是為了尋求解脫生死之法嗎？

大家時刻不要忘了我們修行的目的。

是為了解脫生死， 不是為了成佛。 佛隻是一個名詞。

解脫生死才是本質。

不要本末倒置。

 

現在問：“本來麵目是什麽？”

 

回答這個問題， 竹林宗的弟子不許跟貼。

每個人隻能直接單獨給師父寫心得。

另外， 下個禮拜六之前不要寫給我。 用一個禮拜時間去想清楚。 當年我的師父開示一兩句， 我常常要參一兩個月甚至更久。 我寫了這麽多， 你用一個禮拜不算多。

 

建寧府開善道謙禪師，本郡人。

初之京師依圓悟，無所省發。後隨妙喜庵居泉南，及喜領徑山，師亦侍行。未幾，令師往長沙通紫岩居士張公書。

師自謂：“我參禪二十年，無入頭處。更作此行，決定荒廢。”

意欲無行。

友人宗元者叱曰：“不可在路便參禪不得也，去，吾與汝俱往。”

 

師不得已而行，在路泣語元曰：“我一生參禪，殊無得力處。今又途路奔波，如何得相應去？”

元告之曰：“你但將諸方參得底，悟得底，圓悟妙喜為你說得底，都不要理會。途中可替底事，我盡替你。隻有五件事替你不得，你須自家支當。”

師曰：“五件者何事，願聞其要。”

元曰：“著衣吃飯，屙屎放尿，駝個死屍路上行。”

師於言下領旨，不覺手舞足蹈。

 

宗元說：“你但將諸方參得底，都不要理會。”

我也教你把經典公案都放下， 從染坊跳出來， 還原成一塊白布。

其他什麽都不要理會， 直接答。

“什麽樣的本來麵目可以解脫生老病死？”

 

能夠使你解脫生老病死的， 就是本來麵目。

道謙禪師言下領旨，不覺手舞足蹈。

你若還不領旨， 我要挨個踢你們的屁股。