【獨步天下】大乘華嚴之：性空即是佛

《華嚴經》第十四第十五卷可以跳過。

我們今天來講第十六卷。

文殊菩薩也講了半天了， 有點口渴， 換上了一切慧菩薩。

這位菩薩不是很有名。

可是這世界上的事， 有時就是這麽奇怪。 草莽之中， 英雄輩出。 而名動天下的， 往往其實難至。

 

一切慧菩薩說：

 

假使百千劫，常見於如來，

不依真實義，而觀救世者。

是人取諸相，增長癡惑網，

係縛生死獄，盲冥不見佛。

觀察於諸法，自性無所有，

如其生滅相，但是假名說。

一切法無生，一切法無滅，

若能如是解，諸佛常現前。

法性本空寂，無取亦無見，

性空即是佛，不可得思量。

 

我在寫《五燈會元》係列時， 曾要佛弟子們用自己的話， 不拾祖師的牙慧， 把本來麵目寫出來。 不要長篇大論， 不超過七個字。

我花了差不多一年時間， 寫完整套《五燈會元》。

頭發都等白了， 也沒人寫出來。

我最後隻好自己寫。

 

看一個人是否明心見性， 真的幾個字就好。

一切慧菩薩， 早已即身成佛。

我其他都不用看，

“性空即是佛”， 隻看這五個字就好了。

再把整個一段話看完， 我就可以斷定， 一切慧菩薩不是一不小心中了彩票， 而是完完全全悟透澈了。

 

諸法無性， 諸法生滅。

性本空寂， 法無生滅。

性本空寂， 無取無見。

性空即佛， 不可思量。

 

而我覺空大師是如何說的呢？

相中無性， 性中無相。 心不可明， 性不可見。

完全相應啊， 一絲不差。

所以啊， 不要怪佛祖沒有教， 要怪就怪自己用功不夠， 智慧欠缺， 是你自己看不懂而已。

在我的眼裏， 這已經淺顯得跟白話文一樣了。

 

有兩句話我要特別送該璽宇和自性清靜心。

 

一切法無生，一切法無滅，

法性本空寂，無取亦無見。

 

性本空寂， 無取無見。 性是生不出法（相）來的。 我一直講要換個角度思考問題。 從性的角度， 無相， 無生， 亦無滅。

沒有什麽種子。

沒有什麽阿賴耶。

沒有什麽八識心田。

有的隻是恒在。

無始本來即是如此。

 

今天又有一位佛弟子皈依了竹林宗。

他的名字叫維國， 網名是悟無生。

他說：“拜讀了您很多開示，似有所悟，又無所得處，生性近佛，卻無所皈依。弟子根性愚鈍，無明深重，但願以慧命相托，懇企師傅慈悲為懷，予以收留。”

以慧命想托。

嗬嗬， 搞得我有點緊張了。

弄不好， 就害了你的慧命。

 

維國啊， 慧命是自己的。

師父自然會盡量提點， 開示， 但最終能否成就， 全靠自己。

我相信精誠所至， 金石為開。

師父本身是學佛十四年後才開悟的。 大觀， 禪意， 璽宇， 都是學佛十多年的基礎。 隻有宇宇時間短一點， 兩三年吧。

就算是佛陀住世， 也不是每個弟子都開悟。

這世上沒有什麽救世主。

求人哪， 不如求己。

 

做師父的， 當然希望每個弟子都能成就。

但是做弟子的， 一定要盡最大限度地發揚主觀能動性， 要主動去學， 而不是被動地等待老師來教。 要有求學精神。

我在這裏每天打字解答問題，

你們哪， 是身在福中不知福。

不知道珍惜機會。

 

我在以前的文章中說過，

我求道的過程， 比你們可是艱辛多了。

我的師父弟子眾多， 而且密宗又很講究儀軌和等級。像我這種普普通通無名的弟子， 要見師父不容易的， 更不用說和師父有對話的機會。

見師父一般隻有在同修和法會上。

但那時師父總是坐在高高的法座上， 不可能有請教的機會。

 

像我這樣機敏的人， 當然不能被這個難住。

沒有機會就要創造機會。

我師父的生活很有規律， 我就像特務一樣到處打探， 摸清規律，然後在師父可能經過的地方守株待兔。 師父過來， 我就雙手高舉紅包， 供養師父。 拿人的手短， 嗬嗬， 這時候趕緊請教。

 

有時師父拿了紅包就走， 一句話不說。

有時會停下來， 聊幾句。

有時被護法弟子擋住， 連走近的機會都沒有。

無論怎樣， 我都不敢有絲毫怨言。

這次沒機會， 下次再來。

 

因為機會難求， 師父時間寶貴。

所以請教時一定要簡短，而且做了很多功課， 一定是參了很久還是參不透的問題。 不可能是信口開河， 什麽問題都問。

另外呢， 盡量和師父常常誇獎的幾個弟子處好關係。

見不到師父， 就向他們請教。

我告訴諸位弟子， 十四年， 我向我師父當麵請教的機會不超過十五次， 每次不超過一分鍾。 就是幾句話而已。

 

竹林宗四位開悟的弟子， 都是喜歡提問的。

其他的呢， 基本上都是潛水員。

師父在， 你不問。 四位開悟的師兄姐在， 你不問。

想幫你都幫不到。

這麽好的機會都不利用， 真是苯啊。

我不會在這佛教網上待四十九年的，差不多再有一年左右時間吧。 我把大乘八宗講完就收山了。

慧命是你自己的。

你若不自救， 誰也救不了你。