此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
《妙法蓮華經》第四品。
爾時慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連，
從佛所、聞未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記，發稀有心，歡喜踴躍，即從座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地。
一心合掌，屈躬恭敬，瞻仰尊顏、而白佛言：
“我等居僧之首，年並朽邁，自謂已得涅槃，無所堪任，不複進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔說法既久，我時在座，身體疲懈，但念空、無相、無作，於菩薩法、遊戲神通，淨佛國土，成就眾生，心不喜樂。”
慧命須菩提，
摩訶迦旃延，
摩訶迦葉，
摩訶目犍連，
對佛弟子來說， 都是如雷貫耳的名字。
“無所堪任， 不複進求。”
“空， 無相， 無作。” （無作和無願是一個意思， 空無相無願， 是佛所說的三解脫門。）
“遊戲神通，淨佛國土，成就眾生，心不喜樂。”
牛皮不是吹的。
火車不是推的。
這些如雷貫耳的大尊者， 果然已得涅磐寂滅。
不複進求阿耨多羅三藐三菩提， 就是阿耨多羅三藐三菩提。
世人夢寐以求的佛國淨土，
對這些大尊者來說， 一樣是心不喜樂。
對一般的佛弟子而言，
這些大尊者的名字是如雷貫耳，
對我來說， 他們說的這三句話才是真的如雷貫耳。
問：“什麽空？”
答：“體空。”
問：“什麽無相？”
答：“性無相。”
問：“為什麽無願？”
答：“明白了體空性無相， 自然就無願。”
問：“什麽是遊戲神通？”
答：“性就是神通， 無願就是遊戲。”
襄州關南道吾和尚，
始經村墅，聞巫者樂神雲“識神無”，忽然省悟。
後參常禪師，印其所解，複遊德山之門，法味彌著。
住後，凡上堂，戴蓮華笠，披蝠執簡，擊鼓吹笛，口稱魯三郎神：“識神不識神，神從空裏來，卻往空裏去。”
便下座。
這一則公案， 大眾一定看得莫明其妙。
但我那五位開悟的弟子， 一定是一目了然。
“空裏來， 空裏去。”
空裏有來去嗎？
無來無去。
哈哈哈！ 好一個道吾和尚。
兩千六百年來， 正法眼一脈相承。
祖師們說法開示千變萬化， 可萬變不離其宗。
我已解說得如此的詳細。
我已把枝枝葉葉撥得幹幹淨淨。
你為什麽還不會呢？
