此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
我們昨天講了《華嚴經》第二十三卷。
今天跳到第三十四卷。
從二十四到三十三都是講回向。
回向， 淨土宗的弟子是最熟悉的了。
我以前求法的時候， 每次修完法， 持完咒， 念完經，
都會把修法持咒念經的功德回向給冤親債主。
“弟子某某某今以此功德， 回向給。。。”
很多年前， 我每天都和無數的佛弟子一樣， 做著這樣的功課。
我還買了一個計數器。
持一遍咒， 按一下。
師父說：“持本尊心咒滿八百萬遍， 必與本尊佛相見。”
師父這樣說了， 我就一心要持滿八百萬遍。
我就是那樣的虔誠。
沒有人天生就是開悟的。
既然生在人世間， 與生而來的就是沒開悟。 如果開悟了， 又怎會再生在人間？現在回想起當年的我， 想哭又想笑。
多年後， 我知道了， 我師父並沒有騙我。
持咒八百萬遍絕對可以讓你和本尊佛相見。
但是， 就算你一遍也不持， 你每天也還是和本尊佛相見。 因為你就是本尊， 你就是佛。
我並不後悔做了很多的無用功。
它使修行者堅強， 堅固， “為法忘形”。
我毫不誇張地講， 我當年每天隻要一有時間， 就是持咒。甚至夢中， 都不忘持咒。 你知道八百萬遍是什麽概念嗎？
一天一千遍， 要八千天， 二十幾年。
因為現在我明白了就算你一遍也不持， 你每天也還是和本尊佛相見。所以， 我們就跳過這些講回向的章節。 回向， 是方便法。
唉， 碰到我， 真的是你們運氣好。
否則現在還在每天念阿彌陀佛， 然後回向。
第三十四卷有明星出場， 金剛藏菩薩。
金剛藏我們應該很熟悉了。
我們在講《唯識六經》時講過《密嚴經》。《密嚴經》基本上就是金剛藏菩薩從頭講到尾， 佛陀沒說什麽話。
金剛藏差不多有代師說法的意思了。
這些經典的時間不詳。
我想此時， 世尊可能已經年歲大了。
第三十四卷你仔細看， 非常有意思。
大智無所畏金剛藏一出場， 為上首， 那氣場架勢絕對是天皇巨星。眾菩薩翹首盼望， 以解脫月菩薩為代表， 一請金剛藏開示。
金剛藏默然。
解脫月菩薩再請。
金剛藏菩薩聞說：
“菩薩行地事，最上諸佛本，顯示分別說，第一希有難。微細難可見，離念超心地，出生佛境界，聞者悉迷惑。持心如金剛，深信佛勝智，知心地無我，能聞此勝法。如空中彩畫，如空中風相，牟尼智如是，分別甚難見。我念佛智慧，最勝難思議，世間無能受，默然而不說。”
解脫月菩薩三請。
金剛藏菩薩言：
“佛子！雖此眾集善淨思念，舍離愚癡及以疑惑，於甚深法不隨他教；然有其餘劣解眾生，聞此甚深難思議事，多生疑惑，於長夜中受諸衰惱。我湣此等，是故默然。”
“雖此眾淨廣智慧，甚深明利能決擇，其心不動如山王，不可傾覆猶大海。有行未久解未得，隨識而行不隨智，聞此生疑墮惡道，我湣是等故不說。”
劉備三顧茅廬， 請得諸葛孔明下山。
解脫月菩薩代表眾人三請， 金剛藏都不開口。
為什麽？
最深奧的佛法， 世人難以信服接受。
“我念佛智慧，最勝難思議，世間無能受，默然而不說。”
程度智慧沒有達到， 說給你聽是害了你， 你必生大疑惑大誹謗。
“聞此生疑墮惡道，我湣是等故不說。”
最後諸大菩薩四請， 佛陀也放光加持。
金剛藏如來終於開金口了：
如來大仙道，微妙難可知，非念離諸念，求見不可得。
無生亦無滅，性淨恒寂然，離垢聰慧人，彼智所行處。
自性本空寂，無二亦無盡，解脫於諸趣，涅槃平等住。
非初非中後，非言辭所說，出過於三世，其相如虛空。
諸大菩薩四請， 金剛藏終於說了這麽一段。
來之不易啊！諸佛子要珍惜。
這一段什麽意思呢？
就是我覺空大師的六字真言， “空為體， 性在用。”
我說我武功天下第一， 絕非妄語。
這六字真言， 是我的原創， 不是拾任何祖師的牙慧。
若不是讀破了所有的經典公案， 我又如何能總結出這六個字？ 我又如何敢誇下海口， 要以這六字真言破一切經典公案？
大觀曾經說：“師父的六字真言， 已經是說的極致了。”
是不是極致不好講。
但至少， 大乘佛教的經典， 都濃縮在這六個字裏了。
我不認為自己是大根器。
我的智慧比六祖慧能差遠了， 我應該更像二祖慧可， 智慧馬馬虎虎還可以。 但我也像二祖慧可一樣， 笨鳥先飛， 勤能補拙。
花了十四年才開悟， 慚愧！
