此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
《分別瑜伽論》是彌勒菩薩說，世親菩薩作解釋的一本書。
但是沒有漢譯本。
在藏傳佛教有一本《現觀莊嚴論》， 據說是藏文版的《分別瑜伽論》， 但好像也無從考究。 藏傳的《現觀莊嚴論》沒有提世親菩薩， 隻是說彌勒菩薩說， 無著菩薩傳。
誰說的無所謂， 有沒有道理才重要。
《現觀莊嚴論》一共有十品。
其中第八品是《刹那證大菩提品》
施等一一中 攝諸無漏法 當知即能仁 一刹那智德
猶如諸士夫 動一處水輪 一切頓轉動 刹那智亦爾
若時起異熟 一切白法性 般若波羅蜜 即一刹那智
由布施等行 諸法如夢住 一刹那能證 諸法無相性
如夢與能見 不見有二相 一刹那能見 諸法無二性
我講過， 彌勒菩薩和無著菩薩說法，
時不時會講出一些精辟之語， 在正法眼旁邊打個擦邊球。
可惜的是， 一擦又過了， 總是不中。
開悟， 確實是一刹那的事。
一刹那能見， 一刹那能證。 此言不虛。
佛弟子無明說：“那些以為玩轉了腦筋急轉彎和腎虛出了一身汗的人以為開悟了是很可笑的！如人飲水，冷暖自知！”
冷暖確實隻有自知。
你還沒有開悟， 所以不知。
開悟就是腦筋急轉彎。 以前一直從眾生的角度思考問題， 現在開始從佛的角度思考問題。 乾坤一步， 一下轉過彎來了。
“前念迷， 即眾生， 後念悟， 即佛。”
無明啊，
慈悲心， 菩提心， 度眾生如果真的對你那麽重要， 我介紹你一個好去處。 你去加入證嚴法師的慈濟功德會吧。
證嚴法師慈悲濟世， 絕對是人間活菩薩。
慈濟功德會像星雲大師的佛光山一樣， 遍布世界各地。
很多大師會玩神秘。
星雲大師本是禪門臨濟宗的弟子， 佛光山門人無數。
據說， 別人如果問大師：“如何是佛？”
星雲大師總是豎起一指， 從不說話， 從不解釋。
說到豎一指， 想起一則公案。
婺州金華山俱胝和尚，
天龍和尚到庵，師乃迎禮，具陳前事。龍豎一指示之，師當下大悟。自此凡有學者參問，師唯舉一指，無別提唱。
有一供過童子，每見人問事，亦豎指隻對。
人謂師曰：“和尚，童子亦會佛法，凡有問皆如和尚豎指。”
師一日潛袖刀子，問童曰：“聞你會佛法，是否？”
童曰：“是。”
師曰：“如何是佛？”
童豎起指頭，師以刀斷其指，童叫喚走出。
師召童子，童回首。師曰：“如何是佛？”
童舉手不見指頭，豁然大悟。
師將順世，謂眾曰：“吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。”
言訖，示滅。
星雲大師豎一指， 定然是學天龍和尚。
隻是不知， 是天龍和尚的一指， 還是那童子的一指。
而我已經清清楚楚地把本來麵目， 也就是如何是佛， 傳給了三個素未謀麵天各一方的弟子。
算命先生講話往往很模糊， 怎麽解釋都可以。
這是他們討生活的技巧。
我沒有打啞謎， 而是用最淺顯的白話文寫出來， 完全沒有模糊的空間。
我鐵口直斷， 直接告訴他們， 這個就是佛。
他們都是受過教育， 有獨立思考能力的。
我白紙黑字寫出來， 底牌翻開， 攤在陽光下。
是要經得起他們的考驗和認可的， 是要他們經過仔細推敲之後確認， 如此這般， 毫無破綻， 真的可以解脫生死。
到目前為止， 他們三個好像還沒有打上門來， 砸了竹林宗的招牌， 把我拉出去遊街示眾。 哈哈哈， 謝了！
回到《刹那證大菩提品》。
彌勒菩薩說：“諸法無相性。”
這就是個擦邊球。 要說不通呢， 挨著一點邊。 要說通了呢， 確實又沒有通。 一句話， 隔靴搔癢， 總是不逮勁。
我改一下， “相無性， 性無相。”
稍微改一下， 就正中紅心。
