【獨步天下】唯識六經之：陰界入，見如來藏

前段時間說了天界。

昨天講了陰界， 今天繼續講陰界。

我要提醒諸位佛弟子，

我覺空大師， 不是在講什麽鬼故事， 不是在寫《畫皮》。 我到目前為止的每一篇文章， 都在講第一義。

 

有智慧的修行人， 百無禁忌。

我們不但要熟悉天界， 更要熟悉陰界。

陰界， 陽界， 天界， 都熟悉了， 熟得和串門似的， 你就不會有敬畏了， 而是非常理性地看待它們。

隻有這樣， 才能成就佛道。

 

爾時大慧菩薩複白佛言：

“世尊， 惟願世尊， 更為我說陰界入生滅， 彼無有我， 誰生誰滅， 愚夫者， 依於生滅， 不覺苦盡， 不識涅槃。”

 

佛陀花費了這麽多口舌，

大慧菩薩好像有一點要開竅了。

大慧菩薩這幾句話， 甚合我意。

 

佛告大慧：

“如來之藏， 是善不善因， 能遍興造一切趣生。 譬如伎兒， 變現諸趣， 離我我所， 不覺彼故， 三緣和合， 方便而生。 外道不覺， 計著作者， 為無始虛偽惡習所薰， 名為識藏， 生無明住地。”

 

外道凡夫，

總是著眼於作者， 也就是因。

所以， 外道凡夫， 總是寄希望於用各種各樣的對治法， 從除因的角度， 也就是說， 斷滅因的角度， 來尋求解脫之道。

而這恰恰就是， 無明的開始。

因果恒在， 豈能斷滅？

有因就有果， 斷因的同時， 正是著果（相）的開始。 你若沒有著相， 又豈會在乎因。 你若沒有著相， 就不會在乎因， 那還用斷滅因嗎？

斷滅法， 不是解脫之道。

 

如來之藏，

能，遍興造一切趣生。

能什麽？ 能用。

但是， 離我我所， 不覺彼故， 三緣和合， 方便而生。

 

“生陰界入， 見如來藏。 五法自性， 人法無我則滅。 地次第相續轉進， 餘外道見， 不能傾動， 是名住菩薩不動地， 得十三昧道門樂。 三昧覺所持， 觀察不思議佛法自願。 不受三昧門樂， 及實際， 向自覺聖趣， 不共一切聲聞緣覺， 及諸外道， 所修行道， 得十賢聖種性道。”

 

這已經是佛第二次提到“由陰界入”了。

大家想想，

佛為什麽不說由陽界入， 或者由天界入？

 

佛有六大神通，

鬼有五大神通，

鬼唯一不具備的， 就是漏盡通。

也就是說， 鬼有漏， 而佛無漏。

 

昨天我問，

如來與鬼， 異在何處？ 不異在何處？

異處， 就在於有漏無漏。

除此之外， 無異處。

 

“離一切量， 則無言說， 無言說， 則無生， 無生， 則無滅， 無滅， 則寂滅， 寂滅， 則自性涅槃， 自性涅槃， 則無事無因， 無事無因， 則無攀緣， 無攀緣， 則出過一切虛偽， 出過一切虛偽， 則是如來。”

 

佛弟子們， 好好參。