此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
昨天說了欲界大自在天主， 魔王波旬。
大家如果注意了的話，
就會發現， 魔王波旬的境界， 比彌勒菩薩高兩個檔次。
波旬在欲界第六天他化自在天，
彌勒菩薩是欲界第四天兜率天。
所以啊， 千萬不要小瞧了外道， 外道之中， 一樣有高手。
上個禮拜朋友請吃飯，
席間介紹了幾個新朋友， 其中一位是沙特阿拉伯的伊斯蘭碩士。
於是談話間就說到了宗教問題。
於是我又舊問重提：
“穆斯林男人如果上了天堂， 真主會賜72個美麗的處女， 所以男人想上天堂好理解。 那穆斯林女人上天堂做什麽？ 和另外71個女人分一個丈夫嗎？ 平均兩個半月見一次。”
伊斯蘭碩士是這樣說的：
“穆斯林男人上了天堂， 會強壯無比， 和72個女人同時做愛， 完全不是問題。 而穆斯林女人上了天堂， 沒有整容的問題， 她們想變成什麽樣子， 隻要一想就成了那個樣子， 永遠最美麗。 而且無論想要什麽， 一想就有了。”
我腦子裏第一反應就是：精蟲衝腦， 外貌協會會員加購物狂。
大家覺得我總結得還算精確嗎？
2011年最火的一句話，“寧願坐在寶馬車裏哭。”
我以前隻明白為什麽穆斯林男人搶著去天堂， 現在終於明白為什麽穆斯林婦女也要去天堂了。
唯欲， 唯色。
穆斯林的天堂在哪裏？
我說過， 在欲界天和色界天之間。
我們中國古代的帝王， 也有三宮六院七十二嬪妃， 人間天堂。
最終好像多是樂極生悲， 死得早。
唯欲， 唯色， 不是解脫之道。 那麽唯識呢？
金剛藏如來是這樣說的：
凡夫所分別， 莫不皆依相，
是故世間法， 離相即皆無。
以法唯名故， 想即無有體，
想無名亦無， 何處有分別？
若得無分別， 身心恒寂靜，
如木火燒已， 畢竟不複生。
藏識亦如是， 體非流轉法，
諸識共相應， 與法同流轉。
如鐵因磁石， 周回而轉移，
二俱無有思， 狀若有思覺。
賴耶與七識， 當知亦複然，
“諸仁者，阿賴耶識，從無始來為戲論熏習，諸業所係輪回不已，如海因風起諸識浪，恒生恒滅不斷不常。而諸眾生不自覺知，隨於自識現眾境界；若自了知如火焚薪，即皆息滅，入無漏位，名為聖人。諸仁者，阿賴耶識變似眾境彌於世間，染意攀緣執我我所，諸識於境各各了別。”
金剛藏如來說得再清楚不過了。
唯欲， 唯色， 唯識。
歸根到底， 還是我執和分別。
歸根到底， 還是受了。
受了欲， 受了色， 受了識。
什麽是真正的沒有分別？
世間萬物當然有分別， 你改變不了這種分別， 也不需要去改變。
任何的嚐試去改變， 都是刀斧痕。
什麽也不需要做， 不受就沒有分別。
而自性就決定了本來不受。
所以連不受都不需要做。
這就叫， 懶人有懶福。 哈哈哈。。。
《密嚴經》一共八品， 今天就講完了。
明天開始講《 楞伽經》。
昨天佛弟子東西看看問：“如何麵對別人與自己肉體的痛苦？”
答：“坦然受之。”
我們生而為人，就是我們的因果。我們有肉身，就必然受生老病死。釋迦摩尼是急性痢疾脫水而死，十六世大寶法王是胃癌而亡。世間所有的相，都有生住滅。生了病，想要減輕肉體的痛苦，當然要吃藥看醫生。
任何說練我們的法就百毒不侵，不需要吃藥看醫生的，都是神棍騙子。十六世大寶法王得了胃癌，也一樣到美國住院治療，隻是沒治好而已。
我病了，一樣先看家庭醫生，如果家庭醫生覺得有必要，會推薦我去看專科醫生。
不受，是從性的角度而言。
她接著問：“那如何證信覺性能不因相變而變？比如有情死了，但覺性不變卻又能離開已死的有情？”
答：“你的問題，是從個體的角度在看性。”
佛性恒在不滅，佛不是個體。
當你佛眼通的時候，你就會時時用佛眼去看世界。什麽叫佛眼看世界？就是不再從個體的角度去看去思考。空，無邊無際，性，無邊無際。隻有相，才是一個一個分開的個體。我一再講，我們說性的時候，一定要離開個體。
浩瀚的宇宙中，從天荒到地老，從無始到無終，覺性何曾消失過？
佛家常用毗盧性海來形容。我以前講過，也許古人認為大海也是無邊無際的。眾生，就是那一個一個被風吹起的浪花。風，就是因，浪花，就是果。但最終，浪花會回歸性海。當肉身死亡之時，當相消失的時候，正是浪花回歸性海的最佳時機。是故，密宗有中陰救度法。
我把金剛藏如來的開示再放在下麵，你慢慢參悟。
“諸仁者，阿賴耶識，從無始來為戲論熏習，諸業所係輪回不已，如海因風起諸識浪，恒生恒滅不斷不常。而諸眾生不自覺知，隨於自識現眾境界；若自了知如火焚薪，即皆息滅，入無漏位，名為聖人。諸仁者，阿賴耶識變似眾境彌於世間，染意攀緣執我我所，諸識於境各各了別。”
