【獨步天下】龍樹之門之：不住我相

釋迦太子為什麽會放棄王位， 出家求道？

第一個原因， 因為他見到了生老病死， 受到了很大的刺激。

第二個原因， 因為他有超凡的智慧， 第一次見到生老病死， 就一下子抓住了事情的關鍵。

 

生老病死我們大家每天都見到，

都習以為常了， 不覺得有什麽不對。

大家都認為無法避免， 所以不如及時行樂。

隻有釋迦太子， 明明有所有的條件及時行樂，

可是他超凡的智慧告訴他，

解決不了生死問題， 樂就是空。

終有一天， 樂極生悲。

 

生， 於是我們的身子從母體出來。

老， 我們的身子老朽了， 不如以前強健了。 我上次回老家， 也去看望了舅舅。 他說， 十年前， 他可以挑一百多斤， 走幾十裏山路， 現在不行了。

病， 老父親現在隻能躺在病床上， 走不動了。

死， 爺爺奶奶外公外婆都已經去世了。 塵歸塵， 土歸土， 那慈祥的音容相貌， 再也沒有了。

 

你注意到沒有，

生老病死， 我們的身體在承受。

生的， 是這個身體，

老的， 是這個身體，

病的， 是這個身體，

死的， 是這個身體。

我們的身體， 就是我相。

 

前麵連續三天， 我都在講諸法無性。

相中無性。

我相， 自然也不例外， 也沒有佛性。

也就是說， 我們的體內， 沒有佛性。

不向外求， 也不向內求， 更不用向中間求。

 

佛在《金剛經》中提到：

“我人眾生壽者。”

“應無所住而生其心。”

“見相非相， 即見如來。”

 

關鍵就在這個“我”字。

去了我相， 就自然沒有人相， 眾生相， 壽者相。

去了我相， 就去了“所”， 就自然無所住。

沒有了所， 沒有了人眾生壽者， 當然就見相非相， 就成了如來。 你就是如來， 就見了如來。

到底什麽是佛說的見相非相呢？

見，就是見性。

明白實相無相，明白性中無相，就是見相非相。

明白了實相無相，明白了性不可見，就見到了如來。

你，就明心見性。

你，就成了如來。

 

我們的身體就是我相，

我們的身體就是房子，

輪回就是拆遷，

佛不住相。