此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
公元1492年8月3日，
哥倫布受西班牙女王派遣，帶著給印度君主和中國皇帝的國書，率領三艘百十來噸的帆船，從西班牙巴羅斯港揚帆出大西洋，直向正西航去。
經七十晝夜的艱苦航行，
公元1492年10月12日淩晨終於發現了陸地。
哥倫布以為到達了印度。後來知道，哥倫布登上的這塊土地，屬於現在中美洲加勒比海中的巴哈馬群島，他當時為它命名為聖薩爾瓦多。
新大陸被發現了。
公元1576年， 年僅28歲的布魯諾不得不逃出修道院，並且出國長期漂流在瑞士、法國、英國和德國等國家。
盡管如此，布魯諾仍然始終不渝地宣傳科學真理。
他卻以超人的預見大大豐富和發展了哥白尼學說。
他在《論無限、宇宙及世界》這本書當中，提出了宇宙無限的思想，
他認為宇宙是統一的、物質的、無限的和永恒的。地球隻不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。
布魯諾在天主教會的眼裏，
是極端有害的“異端”和十惡不赦的敵人。
並於公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的監獄裏。
接連不斷地審訊和折磨竟達8年之久！
公元1600年2月17日，布魯諾在羅馬的百花廣場上英勇就義了，一個偉大的科學家就這樣被燒死了。
無論哥倫布有沒有發現美洲，
美洲都存在， 都改變不了美洲存在的事實。
無論羅馬教廷承認不承認地球不是宇宙的中心，
地球不是宇宙中心的事實都不會改變。
哥倫布隻是發現了這個事實而已。
哥白尼和布魯諾隻是發現了這個事實而已。
同樣的道理， 不管你有沒有開悟， 本來麵目就是這樣， 是一個存在的事實。 佛陀隻是發現了原來本來麵目是這個樣子而已。
如果把哥倫布， 哥白尼， 布魯諾， 比成開悟者，
如果把羅馬教廷比成沒開悟者，
有一點他們都是相同的，
他們都不能改變事實。
所以啊， 佛也不能改變本來麵目。 隻有這樣， 本來麵目才是真正的獨立， 唯一， 恒在， 不變。
正法眼， 就是佛陀當年的這個發現。
兩千六百年來， 口耳相傳， 直到今天。
這個發現， 與絕大多數世人的認知是有巨大的差異的。 這個差異， 同哥白尼的日心說和羅馬教廷的地心說相比， 隻大不小。
為什麽兩千六百年來都是口耳相傳， 而不是普及教育？
你看看布魯諾的下場就知道了。
你去街上隨便抓住一個行人， 把正法眼告訴他， 或者去寺廟抓住一個一心要學佛法的法師， 把正法眼告訴他， 會是什麽狀況？
他一定當你神經病。
他一定說你誹謗佛法。
他一定說你走火入魔。
他一定說你異端邪說。
隻有布魯諾這樣的傻子， 一聽到哥白尼的學說就信了， 就置天下而不顧， 置性命而不顧， 信奉受持。 而布魯諾這樣的傻子， 就是大法器。
佛陀比哥白尼和布魯諾聰明狡猾的多。
佛陀沒有直接和世俗對抗， 而是虛虛實實， 實實虛虛， 入世法中藏著出世法， 出世法中藏著入世法。
而且， 大部分時間都在講投眾生所好的入世法， 甚至婆羅門的法門， 沒有直接挑戰當時占絕對統治地位的婆羅門教。
所以， 佛教才能生存乃至今天的繁榮普及。
否則啊， 一早就被婆羅門幹掉了。
那佛陀的這個發現， 這個所謂的正法眼是什麽呢？
你把龍樹尊者的這二十七首偈看懂了就知道了。 《中觀論》第十八品我摘錄在下麵， 你用功參吧， 龍樹的這些開示我以前的文章中都早已講過了。這首偈用一句話總結就是，無我無兩邊。
為什麽無我無兩邊？
答案我告訴過你。本來麵目不是個體。
若我是五陰， 我即為生滅， 若我異五陰， 則非五陰相
若無有我者， 何得有我所， 滅我我所故， 名得無我智
得無我智者， 是則名實觀， 得無我智者， 是人為希有
內外我我所， 盡滅無有故， 諸受即為滅， 受滅則身滅
業煩惱滅故， 名之為解脫， 業煩惱非實， 入空戲論滅
諸佛或說我， 或說於無我， 諸法實相中， 無我無非我
諸法實相者， 心行言語斷， 無生亦無滅， 寂滅如涅盤
一切實非實， 亦實亦非實， 非實非非實， 是名諸佛法
自知不隨他， 寂滅無戲論， 無異無分別， 是則名實相
若法從緣生， 不即不異因， 是故名實相， 不斷亦不常
不一亦不異， 不常亦不斷， 是名諸世尊， 教化甘露味
若佛不出世， 佛法已滅盡， 諸辟支佛智， 從於遠離生
