此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
有一道無解題， 相信大家都聽過。
問：“先有雞， 還是先有蛋？”
還有一道無解題， 相信大家也都聽過。
問：“老婆和老娘同時掉進水裏， 先救誰？”
這兩道題已經被拿來問過無數的人了。
第一道題， 沒有人答得出。
第二道題， 沒有人敢答， 除非他想找死。 老婆和老娘， 二選一？ 你開什麽玩笑， 誰都不是好惹的。
俗話說：“第一個吃螃蟹的人， 一定是個勇敢的人。”
我今天就做一回勇敢的人，
冒著生命危險來答一答這兩個問題。
魯迅說：“這世上本沒有路， 走的人多了， 就有了路。”
問：“先有雞， 還是先有蛋？”
我答：“這世上本沒有雞， 也沒有蛋， 管這個叫雞， 管那個叫蛋的人多了， 就有了雞和蛋。 漸漸的， 大家就忘了本沒有雞和蛋。”
問：“老婆和老娘同時掉進水裏， 先救誰？”
我答：“本沒有老婆和老娘， 救誰？”
第一個回答持異議的人可能不多。
第二個回答很多人都會不認同， 我明明有老婆， 我明明是我老娘十月懷胎生下來的。 沒有老娘， 難道是石頭縫裏蹦出來的？
你的娘親生下了你的肉體而已，
你的娘親沒有生下你，
你本恒在。
舉一則公案。
定上座，初參臨濟，問：“如何是佛法大意？”
濟下禪床擒住，師擬議。濟與一掌，師佇思。
傍僧曰：“定上座何不禮拜？”
師方作禮，忽然大悟。
後南遊，路逢岩頭、雪峰、欽山三人。
岩頭問：“上座甚處來？”
師曰：“臨濟來。”
岩曰：“和尚萬福。”
師曰：“和尚已順世也。”
岩曰：“某甲三人特去禮拜，薄福不遇，不知和尚在日有何言句，請上座舉一兩則。”
師遂舉臨濟上堂曰：“赤肉團上，有一無位真人，常在汝等諸人麵門出入，未證據者看看。”
時有僧問：“如何是無位真人？”
濟下禪床住曰：“道！道！”
僧擬議，濟拓開曰：“無位真人是甚麽乾屎橛？”
岩頭不覺吐舌。雪峰曰：“臨濟大似白拈賊。”
欽山曰：“何不道赤肉團上非無位真人？”
師便擒住曰：“無位真人與非無位真人，相去多少？速道！速道！”
欽山被擒，直得麵黃麵青，語之不得。
岩頭、雪峰曰：“這新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。”
師曰：“若不是這兩個老漢，殺這尿床鬼子。”
我想， 大觀重讀這則公案， 必定一目了然， 點頭微笑。
正法眼薪火相傳， 從佛陀， 到龍樹， 到達摩， 到慧能， 到今天我手裏， 再傳與你大觀。
每一位開悟的人， 悟到的， 都是一樣的。
每一位祖師的開示， 都是一樣的， 都是圍繞著正法眼在講， 或明顯， 或隱晦， 但萬變不離其宗。
再問：“眾生生死輪回， 先有生， 還是先有死？”
我答：“本無生死， 說什麽先後？ 無先無後， 無始無終。”
昨天問了大家鑽木取火的問題。
宇宇的回答已經相當有見地了。
火從哪裏來？
火從因果來。 木頭， 鑽子， 氧氣， 摩擦， 這些都是因。
當他們作用在一起， 就產生果。 這個果就是火。
當這些因消失了的時候， 比方說， 沒氧氣， 木頭燒完了， 沒有新柴可加， 火就熄滅了。
凡是因果的產物， 就是相， 就有生滅。
所以火是有生滅的。
起火就起火， 生滅就生滅，
等火熄了的時候， 你再去看， 剛剛有火苗的地方， 還是一片虛空， 沒有生出來什麽， 也沒有丟失什麽。
虛空流不出泉水， 虛空也生不出火。
虛空什麽也生不出， 自然也什麽都不會滅去。
相畢竟有， 但隻是一時， 所以相畢竟空。
空為體， 畢竟無生。
