這一篇文章送給宇宇君。
一直以來, 你都稱呼我上師, 但是我都稱呼你宇宇君。
因為我一直在思考, 要不要收弟子。
我說過, 我對廟務宗務沒什麽興趣, 這也是我開悟以後, 選擇離開師門的主要原因, 這是我的個性使然。
正法眼藏傳了兩千六百年了,
當然不能在我這輩斷了,
所以我知道, 我遲早還是得收弟子。
所以如果你確認你的選擇沒有錯, 決定皈依我。
那麽從今日起, 你就是我收的第一個入室弟子。
既然收弟子, 自然要有個宗派。
我本身涉獵極廣, 學得像個大雜燴, 很難說是某一宗的弟子。
我的部落格是“竹林精舍”, 那就叫竹林宗吧。
我的竹林宗與眾不同,
沒有道場, 沒有組織, 沒有戒律, 沒有規矩,不收供養, 不用剃頭, 三教九流, 想來就來, 想走就走, 百無禁忌, 是一群立誌明心見性的修行人自發的組合, 我與弟子們隻怕這輩子也不會見麵。
網絡就是道場,
網絡就是交流的平台,
這樣大家都沒有負擔, 你省事, 我也省事。
皆大歡喜。
願意來皈依我的,
就來佛教網加入我的竹林精舍就可以了。
你什麽時候想另投明師, 把竹林精舍刪除就好了。
我會在皈依的弟子中, 仔細觀察, 挑選一些有根器的弟子, 作為入室弟子, 單獨指點, 日後可以擔當如來的事業。
凡是皈依的弟子,
男弟子通稱師兄, 女弟子通稱師姐。
沒有師弟和師妹, 大家一樣大。
我在中國佛教網寫了這麽久,
想不到收的第一個弟子, 居然是馬來西亞華人。
我想這就是所謂的因緣吧。
日後竹林心法在馬來西亞發揚光大, 你責任重大。
你現在正處於要悟不悟, 很接近的狀態,
我非常了解, 因為我也經過那個階段。
這個時候一定不能急於求證。
所以我說:“細讀, 沉澱, 不要急於求成。”
多讀其他經典, 博覽群書。 不要隻是讀我的文章, 我說什麽你就受什麽, 本身就是著相, 佛是相, 祖是相, 師父也是相。
你說你心裏反複, 對自己悟到的沒有信心。
很正常, 我當年也一樣。
你去讀《五燈會元》, 很多祖師也是如此, 開悟的時候“驚怖, 汗流浹背, 通體流汗。” 不敢相信原來本來麵目竟是如此。
開悟是自證自悟,
那如何來確認自己是不是開悟了呢?
基本上來說有幾個方法。
第一個就是有沒有生死解脫?
有智慧的修行人時刻要保持清醒的頭腦, 不要迷失了方向。不管是佛也好, 菩薩也好, 羅漢也好, 等等等, 都是佛陀用的不同的名詞而已, 都是相。 這些不是我們修行的目的。佛陀當年為什麽王子不做, 跑去出家?
就是為了解脫生死。
如果確認你的認知已經使你生死解脫,
你開悟了。
第二個就是博覽群書。
一法破, 萬法破。
我以前說過, 開悟以後, 回去重讀經典公案, 一眼掃過去, 諸佛現全身。 也就是說, 沒有看不懂的。
以前像讀天書,現在簡單明了。
這就是我說的“細讀, 沉澱”。
你會越讀信心越強, 越讀越堅固。
第三個就是你再也問不出為什麽?
你已經找到了本來麵目,
一切的一切, 都清晰明了。
你已無惑。當然就沒有了為什麽。
這篇文章,按我當年寫的次序,本應該是明天才會貼出來。昨天有兩位佛弟子留了言,所以今天我就把這篇提前了。
東西看看網友問:“能拜師嗎?”
很抱歉,不能。因為我不想再收弟子。我在文學城把這些舊文貼出來,是對平等性師兄和玉珠妹妹的一個承諾。嗬嗬,一時衝動下的承諾。不過君子一諾,駟馬難追。我現在隻想把這件事情做完,不想再入江湖。
當年我在中國佛教網寫文章說法的時候,大概過了一年半,也就是寫到這的時候,有佛弟子前來皈依,我便收了。也就是說,我已經收過弟子了,而且還不少。當年離開佛教網時,有十幾位弟子開悟。正法眼在我這傳了下去,沒有斷絕,我自以為對得起佛陀,對得起師門,便收山了。從此便再也沒有去過中國佛教網。
我雖然不再收弟子,但我可以給你推薦一個人,他就是現在的文化走廊版主平等性師兄。我推薦的人,當然是高手高手高高手。你如果在國內,或者美國加拿大以外的地方,你繼續耐心地跟讀我的文章,我那十幾位開悟的弟子,散居在不同的城市,包括上麵提到的宇宇。當我認證他們的開悟的時候,我把他和她的名字,城市都列出來了。你也可以去依止他們。
當年六祖圓寂的時候,石頭希遷並沒有悟道,六祖便讓他去依止師兄南嶽懷讓。阿難尊者,也是依止師兄摩訶迦葉。你隻要有向佛之心,自然會有機緣開啟智慧之門。
不換肩師兄說,他接觸佛法不久,現在在習定的階段,能做到雙盤。希望我能說說我修行禪定的一些經驗。我寫了三大係列的文章,攬括了大乘八宗。【五燈會元】係列說的是禪門公案。我因為自己偷懶,在文學城並沒有貼完,就跳到了下一部【獨步天下】。我日後會把【五燈會元】係列沒貼完的補貼到我的博客裏,算是有一個完整的係列,留給後來的佛弟子。
【獨步天下】講的是《金剛經》,《圓覺經》,《楞嚴經》和其他大乘六宗的最主要的,它們賴以開宗立派的經論。
【五燈會元】和【獨步天下】我都是在說第一義,沒有一絲一毫的方便法。我會直接告訴你哪些經論是了義的,那些段落和佛說的話或者祖師說的話是了義的,而哪些是不了義的。開頭說的這三部經都是了義的經,但佛也參雜了方便法在其中,特別是《圓覺經》和《楞嚴經》,標準的虎頭蛇尾。
我不想打亂我說法的次序,方便法我會在第三個係列【密密密法】中來說。不師兄請耐心等候。不師兄如果有讀過我以前的文章,就知道我當然有實修過,而且修了十四年。自然會有一些修法的體驗。
今天最後呢,想和平師兄說幾句。
師兄榮升版主,當然可喜可賀。希望能為文學城的論壇開辟一條新路,成為一個楷模。不過呢,如來的事業也不能不兼顧。能力強的人,有義務為後來者留下一把梯子。師兄是密宗白教弟子,佛門的老弟子,密法的修行極佳。
東西看看和不師兄的請求,我就交給你了。你好好寫一篇給她和他。
我當年在佛教網連寫了三年,一日一文,我容易嗎我。
我已經走過,累過,輪到你了。不許偷懶!嗬嗬。