【獨步天下】佛頂楞嚴之：性淨明體

刀， 可以砍柴。

刀， 可以切菜。

刀， 可以救人。

刀， 當然也可以殺人。

刀是邪惡的呢還是善良的呢？

刀就是刀， 沒有什麽不同， 不同的是握刀的手。

 

陽光可以生長萬物， 也可以摧毀萬物。

到底是邪惡呢還是善良呢？

既不是邪惡， 也不是善良， 隻是照而已。

眼耳鼻舌身意，

到底是邪惡呢還是善良呢？

既不是邪惡， 也不是善良， 隻是感知而已。

本無善， 本無惡。

 

性本清靜。

覺本清靜。

本自圓滿， 本自清靜， 何須雕琢？

“全無刀斧痕。”

 

善不是清靜， 惡也不是清靜，

沒有善， 沒有惡， 才是清靜。

六祖對千裏追殺的明上座說：“不思善， 不思惡， 正恁麽時， 阿那個是明上座本來麵目？”

道明當下大悟，遍體汗流，泣禮數拜。

 

很多修行人以為要不思。

其實和思不思一點關係沒有。

本無善惡， 不管你思還是不思， 還是本無善惡。 沒有的東西， 你思什麽？ 不思什麽？ 無思無無思。

為什麽沒有善惡？

因為我們是明體， 透明的身體， 也就是我說的空為體。

對於虛空來說， 無論發生了什麽， 對它毫無影響。 所以無論發生了什麽， 沒有所謂善， 也沒有所謂惡。

 

佛說：“性淨明體。”

我說：“空為體， 性在用。”

高手一出手， 就知有沒有。

佛說《楞嚴經》， 剛出手， 就直指第一義。