【獨步天下】大圓鏡智之：作任止滅

昨天寫了一篇《心不住相》。

我說了， 空中有兩樣東西。

空中有相，

空中有性。

我以前說過， 修行的道路， 都是從有觀空， 從空悟有。 這是證果的過程中必須要經過的兩個階段。

 

由有觀空， 是初級階段。

這個比較簡單，

概括來說， 我們周圍的一切， 都是無常， 因為無常， 所以隻不過是一時的存在， 不可能永久， 所以是空。

因為是空，

就不必執著。

而消除執著的方法就是斷滅。

比方說， 持戒， 苦行， 坐禪， 等等。

佛在《圓覺經》中把這些方法，

用了四個字總結： 作任止滅。

 

什麽是作？

就是要有作為。我要求法， 學法， 修法，

用盡各種各樣的辦法， 以求成佛， 得成正果。

 

什麽是任？

任是作的反麵， 就是不作。

不求法， 不學法， 不修法，

什麽也不作， 以隨順自然， 而求成佛。

就像道家老子的“無為而治。”

 

什麽是止？

就是把眼耳鼻舌身意全部止住，

以求寂滅， 以寂滅而求成佛。

 

什麽是滅？

就是一切皆空， 一無所有。

一切都是幻相，

所以要斷滅一切。

 

你現在自己想想看，

你現在是不是落入了這四種範疇之內？

如果是， 就說明你走在了錯誤的道路上， 你要警醒了， 因為佛陀把這四種統統稱為有病。

“你有病啊？” 聽起來像罵人的話。

可是我還是要問你：“你有病嗎？”

方向錯了， 再如何精進修行都是沒有用的。

鐵坦尼號開得越快， 隻會越快沉沒而已。

 

凡是落入作任止滅這四種病的人，

都停留在由有觀空的階段。

作任止滅， 都是圍繞著相在轉的。

可是你想想，

隻要你還在圍繞著相轉，

無論你如何作任止滅， 都不可能作任止滅。

就像我以前說的，

你隻要還在入定， 就不可能入定。

一樣的道理。

所以， 無論你如何的作任止滅， 都不可能成就。

 

由空悟有，

才是解脫之道。

空中除了相以外， 還有性。

因為還有性在， 就不必圍繞著相轉了。

因為性的恒在， 就不必理會相， 何須作任止滅？

因為無需作任止滅，所以常定。