【獨步天下】大圓鏡智之：本無修習及修習者

修行是有次第的。

禪宗有漸悟的北宗，和頓悟的南宗，

密宗有外密， 內密， 無上密， 大圓滿。

可是最終呢， 都是無用功。

本自圓滿， 其實是不需要修的。

 

作為一個修行人，你如果對自己這輩子開悟成佛信心不足，

那麽你就依法精進修行，

一步一個腳印， 從人道開始， 欲界天， 色界天， 無色界天， 聲聞， 緣覺， 菩薩， 佛。

這樣比較安全，

慢慢積累， 每次都往生到一個更高層次的境界。

終有一天， 得成正果。

 

你如果下定決心，

我不要再生死輪回了， 我不要再等千萬劫，

這輩子一定要開悟成佛。

那你就不要把時間浪費在修法上， 因為佛陀已經說了， “本無修習及修習者。” 因為我也告訴你了， 最終你會明白， 修行都是無用功。

你就因該把所有的精力都放在參禪上。

你隻要能破禪開悟，

一步登天， 生死解脫， 即身成佛。

 

一個企業也是如此，它的成就和創始人的願景有直接關聯。有些就一門心思要把企業做成世界五百強，不達目的就不算成功。有些就不願意這麽辛苦，弄個小餐館便利店，小富即安。所以，每一個修行人，你給自己定的目標要明確，你這輩子修行的目的是什麽。

 

還有一條兩者兼顧的路，

就是又修法， 又參禪。

但是這條路也不容易走，

如果修行者心胸不夠寬闊， 就容易被條條框框綁住， 修法修不好， 參禪也參不透。 用老家的土話來說， 叫做“兩頭失搭。”

我自己走的是這一條路，

我涉獵極廣，

我學得很雜，

但我從來沒有被宗派和門規困住。

我從來沒有忘記我求道的目的是為了明心見性， 而不是為了成為某宗的弟子， 更不是為了成為有名的大師法王，一天到晚被弟子前呼後擁。

 

我保持自己的獨立性和判斷力

師父說得對的， 我認同的， 我就聽。

師父說得不對的， 或者我不認同的， 我就不聽。

事實上，當我的師父說第一義的時候，我會非常虔誠地聆聽。但他和佛陀一樣，大部分時間都在說方便法，傳各種修行的法門，包括給信眾問事，灌頂，去各個分堂寺院辦各種祈福超度法會，處理各種廟務，糾紛。當他在做這些事情的時候，我是不認同的。

也許我的看法過於極端，在我看來，這些方便法，是在把信眾引入歧途。明明已經是一位悟者，明明知道這些方便法毫無用處，為何還要說。我曾經問過師父為什麽。他說：“做給眾生看。”我能理解，隻是自己做不來，我是一個不善於也不屑於說謊的人。

我對廟務毫無興趣。我這輩子，隻想做一個純粹的求道者。

從世俗的角度來說， 其實我不是一個好的弟子，

但從出世的角度來說， 我恬不知恥地自誇一下，應該算是法器。

隻有這樣的修行者， 才適合禪法， 才有可能頓悟。

你去重讀《五燈會元》， 有哪一位開悟的祖師， 是循規蹈矩唯唯諾諾之輩？ 一個也沒有！

 

為什麽最終所有的辛苦修行都是無用功？

沒有佛， 所以無論如何修行也一事無成。

沒有佛就沒有法， 你依據什麽來修行？

沒有眾生， 誰來修行？修行是個體行為。我在上麵也不停地說修行人，修行者。我們是一個個不同的個體。但本來麵目不是個體，沒有個體。誰來修行？你隻要還在修，就著我人眾生壽者。

 

空為體， 怎麽可能修出什麽東東來？

修出來的， 都是相。

而相是有生滅的。

所以， 我在寫《不死金剛》時， 寫了一篇文章， 《一日一修， 一日做鬼》。 你隻要還在修， 就在生死之中， 就是鬼。

眾生本就是佛，為什麽不從今天起，就用佛的眼，佛的智，去灑脫地行。