【獨步天下】不死金剛之 敢問路在何方？

第七品 無得無說分

“須菩提！於意雲何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以無為法而有差別。”

 

小的時候，心中的聖地 就是外婆家，

最盼望的事就是暑假去外婆家玩。

我的外婆家 ， 青山綠水， 小河環繞，

真正的魚米之鄉 。

 

去外婆家 ， 可以坐長途汽車 ， 也可以坐火車去，隻是最後總是要走十幾裏的山路， 這個是最難的。  往往是我實在走不動了， 父親隻好讓我和母親在路邊的人家休息， 自己背著東西先走到外婆家， 然後舅舅就會趕過來接我，把我背在背上，或者讓我騎在他肩膀上。

而我有一次騎在舅舅的脖子上，居然拉了一泡尿。

於是變成了以後幾十年的笑料。

 

十幾歲的時候，家裏有了一台電視機，正好趕上六小齡童主演的《西遊記》，這是我人生第一次接觸佛法。還記得主題曲就是《敢問路在何方？》

魯迅說：“世上本沒有路， 走的人多了， 就有了路。”

大家為什麽會走呢？是因為要去某個地方。

路的功能就是到達某個想去的地方。所以先決條件就是要有某個存在的目的地。 如果這個目的地不存在， 自然就沒有到達這個地方的路。

國外有句名言：“條條大路通羅馬。”

如果沒有羅馬城， 不管你什麽高級的路，不管你用飛機， 馬車， 汽車， 火車， 單車， 走路，你永遠也到不了羅馬。

 

我的這本《不死金剛》是送給一位素昧平生的淨土宗弟子，

我前麵也提到我的好友的母親， 也是一位淨土宗 弟子。

請問佛國淨土在何處？

哪一個地方的名字叫做佛國淨土？

你必須要先知道它在哪裏，你才能自己修一條路， 或者沿著別人修好的路， 去到那裏。

如果有人告訴你，你要如此如此如此就能到達佛國淨土。我可以負責任地告訴你，此人根本不知佛國淨土為何物。你如果真正知道佛是什麽， 佛國淨土是什麽， 你就會明白， 根本無路可走， 根本不需要走。 你就是佛， 你在什麽處， 什麽處就是淨土。 何處不是？

為什麽？

我若講不出個道理來，

豈不是信口開河， 胡說八道？

 

我問大家：“虛空在何處？”

有人能答出來嗎？ 沒有人可以答出來，因為虛空無處不在。

我以前說過，要離開兩邊， 其實也不需要離開， 因為本沒有兩邊。

虛空是沒有邊的， 一邊也沒有。  虛空不是相對的， 不是對立的， 它是絕對的， 唯一的。 何須離開？ 又如何離得開？

一個叫虛空的目的地， 是無法也無路可去的。

一個叫虛空的目的地， 就是沒有目的地。

沒有目的地， 和法不法， 路不路， 又有什麽關係？

修法， 是一件無比荒謬的事。 就好像男人們在一起討論如何把孩子從胳肢窩裏生出來。 皮之不存， 毛將焉附？

沒有法， 沒有非法， 沒有路， 沒有非路。沒有修行， 沒有不修行。

沒有對立， 沒有不對立。於是， 連虛空也沒有， 因為虛空也是相對的。

 

“如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以無為法而有差別。”

佛說：”法尚應舍，何況非法“。

須菩提說：”如來所說法，皆不可取。“

須菩提，是佛陀十大弟子之一，也是西遊記裏的菩提老祖，齊天大聖的師父。西遊記當然是科幻小說，但佛陀的十大弟子，個個都是明心見性的聖賢。佛陀隻是最後將掌門信物交給了摩訶迦葉。

為什麽如來所說法，皆不可取？因為虛空不受。如來所說法，從第一義的角度，皆是方便法。佛，不以法成。我以前講過無為。佛家的無為與道家的無為是有區別的。道家的無為是入世，順其自然不逆勢而行。佛家的無為是出世，本來就不可為。

我們常常說不動，常定。這就是不為，但不是因為要順其自然不逆勢而為，而是本不可為。為什麽，為什麽，為什麽？因為空為體。

 

我在《無燈會元》係列中寫過六個字，“空為體， 性在用”

這六字真言， 你真正明白了前麵三個字， 《金剛經》破了一半。

如果你連後麵三個字也真正明白了， 《金剛經》就全破了。

五祖弘忍半夜為六祖慧能說《金剛經》， 才講了一半， 慧能就開悟了。

你若破了《金剛經》， 你就是六祖重生。