【獨步天下】不死金剛之 不受福德

第二十八品 不受不貪分

“須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施；若複有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提！以諸菩薩不受福德故。”須菩提白佛言：“世尊！雲何菩薩不受福德？”“須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。”

 

年紀大了， 就會念舊。

常常會聽到爺爺奶奶們和爸爸媽媽們說這樣的話：“現在的孩子啊， 太幸福了， 要什麽有什麽， 我們小時候啊，。。。”

每每聽到這，

我就說：“那個時候是沒有手機， 電腦， 電視， 遊戲， 可是一樣過的很快活啊。 不是嗎？ 疊香煙盒， 滾鐵環， 打玻璃珠子， 玩子彈殼， 捉迷藏， 下河遊泳， 過年放鞭炮， 好玩極了。 不像現在， 都是宅男宅女。”

一根三分錢的綠豆冰棍，

一個兩分錢的油炸糍粑，

就是好享受。

好吃得不得了。

就算是物質條件差一點， 小孩子沒有心機， 也不會去比較， 一樣過得很快活， 不受苦。 愁眉苦臉的都是大人。

 

現在的年輕人都是快男快女了。

再稍微大一點的就知道四大天王。

象我這個年紀的， 就知道天皇巨星譚詠麟和張國榮。

譚詠麟先生我最喜歡他的一首歌是《朋友》， 到現在歌詞有點記不全了， 但曲子依然記得。 張國榮先生我最喜歡的一首歌就是《倩女幽魂》。

可惜， 張先生已經作古。

《倩女幽魂》唱得好，

還是沒有看破紅塵。

 

以前我住的城市， 有一座橋。

經常會有人從橋上跳下去。

同樣是陽光明媚的一天，

有人高高興興開車上班，

有人睡眼朦朧打麻將歸來，

有人在沙灘上曬太陽，

有人從橋上跳下去。

 

天還是那個天，

橋還是那座橋，

不同的是你的心的感受。

你的心受了外界的刺激，

你受了， 所以你是眾生， 所以你六道輪回。

 

這世上最富有的人， 一樣會有煩惱。

這世上最窮的地方， 一樣會有快樂的人。

什麽樣的人， 是最快樂的人？

什麽樣的人， 是沒有煩惱的人？

不受的人。

 

你還沒有發現嗎？

所有佛陀和祖師說的話都是連貫的， 都是有邏輯在的。

一通百通， 一破全破。

而我們的本來麵目， 就是開啟所有的門的萬能鑰匙。

我們的本來麵目是什麽？

我告訴你了， 空為體， 性在用。

虛空不受， 而我們的本來麵目正是空為體。 我們的本來麵目又不完全是虛空， 空隻是體而已， 還有性在用。

所以又空又不空。非空非有。

 

釋迦摩尼之所以出家求道，是因為他見到了眾生的生老病死，所以他要找尋生死解脫之道。眾生是有情，所以生老病死是有情才存在的問題。至於河流的幹枯，房屋的倒塌，山崩地裂，相的變化，本身並不是問題。

相是怎麽來的，如何起源，為什麽會變化？

各家有各家的說法。

從科學的角度，現在最流行的說法是有一個神秘的原點，然後宇宙大爆炸。那麽，這個所謂的原點是怎麽來的，也無人能解答。然後呢，各種元素通過不同的排列組合，就產生了生命。於是，先有相，後有性。先有無情，後有有情。然後就是達爾文的進化論。科學教除了神秘的原點以外，後麵其實也是因果論。

一神教呢，是由神創造的。神同時創造了無情與有情。神是一切的起點。

注意，無論是科學教還是一神教，都有一個起點，有開始。

有始就有終，有生就有滅。

 

釋迦摩尼並沒有回答起點的問題。在佛的眼裏，沒有起點。

性，恒在，無生滅。

相，因果而成，因緣和合的一時之幻，如夢亦如幻。因為是一時，所以本質上也是空。至於什麽因，什麽果，佛並不在意。對不相妨的東西，隨它就好了。釋迦摩尼不是物理學家。比如天上飄來一朵雲，下了一場雨，然後雲消了。這就是因果。這朵雲，這場雨，不是自性生出來的。

相空與性空，雖然共一個空字，卻有本質的不同。

佛，不是創造神，沒有創造出這個有形的世界。

一切都是現成的，本來就在。性恒在，因果亦恒在。