【獨步天下】不死金剛之 雞同鴨講

第十五品 持經功德分

“須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分複以恒河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；若複有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。須菩提！在在處處，若有此經，一切世間、天、人、阿修羅，所應供養；當知此處則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。”

 

《金剛經》是一本了義的經。

什麽是了義的經？

就是說， 佛陀在這一篇經中， 把第一義說出來了。

否則， 這麽多經典， 五祖也不會單單選這一本來給六祖慧能講解。

 

正因為是了義的經典，

所以極其深奧， 不是每個人都能看懂的。

無上正等正覺， 不是那麽容易悟出來的。

禪法， 為最上乘人說。 《金剛經》也是如此。

“如來為發大乘者說，為發最上乘者說。”

 

到目前為止，

我講了禪門公案和差不多一半的《金剛經》。

我的法， 為最上乘人說。 中小根器者， 難免聽不懂。

變成了雞同鴨講。

 

佛法不是沒有方便，

佛陀傳下了八萬四千法門， 門門都是方便。

我不是沒有方便，我從皈依佛法， 曆十四年， 方得悟道。

十四年間， 我學過很多的法門。

如果你問我是哪一宗的弟子， 我會告訴你， 我哪一宗都是， 哪一宗都不是。 我哪一宗都學過， 但最後都是破門而去。

 

從方便法門來說，

從漸修的角度來說，

密法是最完善的， 我最推崇的， 無有出其右者。

我可以毫不誇張地說， 大乘顯教除了禪宗的頓悟以外， 若論漸修法門， 各宗加起來都比密宗差遠了。

我這樣說，顯教的弟子們可能會不高興。

那是因為你沒有學過密法， 沒有比較。

我寫完這套《獨步天下》係列後， 會寫一套密宗係列， 詳細闡述密宗的傳承和秘密法。 佛弟子們自己去做比較吧。

 

這套還未寫的密宗係列，

就是我將留給世人的方便。

想要方便的佛弟子， 不妨耐心等待。

 

我寫《五燈會元》的時候，

剛開始， 很多佛弟子會留言， 反駁， 持不同意見。 到後來， 往往一兩個月也難得有人說句話。

現在講《金剛經》， 一下又熱鬧起來了。

這個很正常，《金剛經》很多人講過， 有很多不同的講義在市場上流行。 而把《五燈會元》從頭講到尾的， 還真沒兩個。

 

這種現象會繼續下去直到《獨步天下》寫完。

我說了， 這套係列是要和諸山長老PK一下，

我要說的經典都是諸山長老們說過的， 屬於炒剩飯 。

我說的， 和諸山長老們說的， 難免不同，

既然是PK， 難免讓人下不了台， 並順便揣了人的飯碗。

 

我隻想重申一件事，

我們修行， 不是為了名， 不是為了利。

我們修行， 隻有一個目的， 明心見性， 開悟成佛。

任何人， 想來和我PK， 我都歡迎。

隻是在你上台之前，請你問自己一個問題， “我明心見性， 開悟成佛了嗎？”這個問題， 你自己是最清楚的。 你可以欺人， 但欺不了你自己。

 

如果答案是肯定， 請上台， 咱們不妨來華山論劍，比劃幾招。

話不在多， 不用似是而非地說很多不著邊際的廢話，或抄一大段經典。

不拾佛陀和祖師的牙慧， 用自己的話寫三五個字， 把本來麵目說出來。

如果答案是否定的，你也可以上台來。不過既然知道自己還沒有悟道，就要持虛心和開放的態度。否則，就會自取其辱。擂台之上，我必痛下殺手不會留情。

 

回應一下匿名君們。

六祖慧能接了衣缽， 怕被人殺了奪寶， 連夜出逃， 結果還是被人千裏追殺。 他如果留在五祖那裏曆練一段， 隻怕還沒有來得及開始， 就已經掛了。 你如果要引用六祖， 至少要先讀讀《六祖壇經》做點功課。

實相非相， 空為體， 何來“簡單而又多麵的終極實相”？

醒醒。一麵都沒有，你居然還有多麵？

 

至於動不動就說人邪見， 會有惡報， 下地獄之類，

這是無良法師們的慣用手法， 用爛了的招式。

嚇嚇普通善信還可以，用在我這， 沒有用的。地獄很可怕麽？我搬去和地藏王菩薩做個鄰居，其實也不錯，免得他一個人孤掌難鳴。哈哈。