此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
茶陵鬱山主，
不曾行腳，因廬山有化士至，論及宗門中事，
教令看僧問法燈：“百尺竿頭，如何進步？”
燈雲：“噁。”
凡三年。一日乘驢度橋，一踏橋板而墮，忽然大悟。
遂有頌雲：
我有神珠一顆， 久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生， 照破山河萬朵。
我們湖南有個縣叫茶陵，有座山叫鬱山。所以鬱山主應該是我的老鄉，隻是《五燈會元》上沒有記載他的名字。看了他的頌，就想起了我在博客上的開篇留言，“吾有摩尼珠，隻待有緣人”
機緣，非常重要。破蛹而出，往往就是那一霎那間的機緣巧合。
鬱山主問法燈和尚，“百尺竿頭，如何進步？”。法燈的回答隻有一個字，“噁。”，嗬嗬，惡心，也就是錯的意思。為什麽錯了？還記得前天的文章中靈鎧禪師說的“試進一步看”麽？
我以前講過，當你真正悟道的時候，就知道，本來麵目必須如此，隻能如此，才能完美地生死解脫。一步不能進，一步不能退。我也打過比方，無邊無際的宇宙，能進到哪裏去，能退到哪裏去？沒有可能進退，沒有可能動。本無進退，本來不動。
既然沒有進退，就沒有過去，現在，未來。所以，佛在《金剛經》中說：”過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”既然三心不可得。那如何才得呢？佛說：“應無所住而生其心”。不要小看這一句，六祖慧能夜聽《金剛經》，聽到這一句就開悟了，就拿走了五祖弘忍的衣缽，成為禪宗新一代掌門。
千百年來，無數的佛弟子都讀過《金剛經》，都聽過“應無所住而生其心”。可是又有幾人開悟呢？經典不是僅僅用來頌的，是用來悟的，用來參的，你要參破它。無過去，無現在，無將來。不就是沒有時間了麽？不就是無生死麽？你知道密宗的時輪金剛是什麽嗎？就是降伏破除時間。
讀經典一定要融會貫通！
嗬嗬，扯遠了，在《五燈會元》係列之後，我的下一個係列叫《獨步天下》，第一步書就是《不死金剛》，我來說說天下皆知的《金剛經》。
師乃白雲端和尚得度師。
雲有讚曰：
百尺竿頭曾進步， 溪橋一踏沒山河。
從磅不出茶川上， 吟嘯無非衝哩衝。
“百尺竿頭，如何進步？”
鬱山主冥思苦想了三年， 一步未能進。
一日驢失前蹄， 從橋上掉進河裏， 忽然大悟。
三年一步未進，
一朝一飛衝天。
這世上是沒有免費的午餐的。三年的苦功， 基礎厚實了， 一個機緣， 才能一飛衝天， 破關而去。鬱山主為什麽能百尺竿頭， 更進一步？
答案就在下麵這兩段裏。
孝宗皇帝宣問靈隱佛照光禪師，
曰：“釋迦佛入山修道，六年而成，所成者何事？請師明說。”
對曰：“將謂陛下忘卻！”
唐朝因禪師，
微時，嚐運槌擊土次，
見一大塊，戲槌猛擊之，應碎。
豁然大悟。
後有老宿聞雲：“盡山河大地，被因禪師一擊百雜碎。”
這兩段很短， 確是法味無窮。你若能領悟， 一飛衝天。
鬱山主一日驢失前蹄， 從橋上掉進河裏， 忽然大悟。他悟到了什麽？過，是過不去的，遲早會掉下來的，不過，就過了。六道紅塵，你不求出，就出了。
會嗎？
